和孙同年卞山龙洞祷晴

这首诗为纪实酬和之作，围绕卞山龙洞祷晴一事展开：先以夸张笔法铺陈湖州连月大雨酿成的民生灾情，再叙写登山入洞的所见所闻，随后寄语龙神祈请停雨，最终畅想雨过天晴后农夫免于饥寒、龙神安享祭品的平和图景，既体现了诗人对百姓疾苦的关切，也暗含人与自然和谐共处的朴素理念。

1. 吴兴连月雨，釜甑生鱼蛙：吴兴为湖州古称。连月雨指连续多月降雨。釜甑：古代炊具，釜为锅，甑为蒸饭的瓦器。此句以“釜中生鱼蛙”的夸张手法，极言积水泛滥、久雨成灾的严重程度，连炊具中都积满水长出鱼虾蛙类。
2. 往问卞山龙，曷不安厥家：卞山：位于湖州西北，山上有龙洞，为当地祈雨的神祠所在。曷：何，怎么。厥家：其家，指龙神的居所。此句写诗人前往龙洞向龙神问询，为何不肯安守本位，致使大雨不止。
3. 梯空上巉绝，俯视惊谽谺：梯空：凌空攀援，形容登山路径险峻如登梯。巉绝：险峻陡峭的山峰。谽谺：形容山谷幽深空旷、令人惊惧的样子。此句写诗人攀登上险峻的山峰，俯视幽深山谷时的惊惧之感。
4. 神井涌云盖，阴崖垂藓花：神井：指龙洞中的泉井。云盖：云气如车盖般涌起。阴崖：背阴的山崖。藓花：苔藓形似小花，此处指崖壁上垂挂的苔藓。此句描绘龙洞周边的清幽景致，神井涌出云气，阴崖垂着苔藓。
5. 交流百道泉，赴谷走群蛇：交流：多道泉水交汇流淌。赴谷：奔流向山谷。走群蛇：以群蛇窜动比喻泉水奔流的形态，生动形象。
6. 不知落何处，隐隐如缫车：落：指泉水下落。缫车：缫丝用的机具，此处以缫车的声响比喻泉水奔流的隐隐水声。
7. 我来叩石户，飞鼠翻白鸦：叩石户：敲打龙洞的石门。飞鼠：一种夜间活动的鼠类，此处指洞中的野生动物。翻白鸦：惊飞了白鸦，形容祷神时惊动了洞内的鸟兽。
8. 寄语洞中龙，睡味岂不嘉：寄语：传话、寄语。睡味：指龙神安睡的意趣。嘉：美好。此句诗人以戏谑的口吻寄语龙神，劝其安睡，不要再兴云布雨。
9. 雨师少弭节，雷师亦停挝：雨师：司掌降雨的神祇。弭节：停车，此处指雨师停止布雨。雷师：司掌打雷的神祇。挝：鼓槌，此处代指打雷。此句祈请雨师、雷师暂停行事，停止降雨和打雷。
10. 积水得反壑，稻苗出泥沙：反壑：积水退回沟壑之中。此句写祈愿雨停后，积滞的洪水退去，稻苗得以从泥沙中重新生长复苏。
11. 农夫免菜色，龙亦饱豚豭：菜色：因饥饿而面呈菜色的样子。豚豭：猪类祭品，豚指小猪，豭指公猪。此句写祈愿雨过天晴后，农夫免于饥寒，同时龙神也能享用到充足的祭品，安享祭祀。
12. 看君拥黄紬，高卧放晚衙：黄紬：黄色的绸被。放晚衙：停止处理公务，此处将龙神拟人化，想象其如同地方官员一样结束当日办公。此句以想象之笔，描绘龙神安卧高眠、不再行云布雨的安逸图景。

湖州一连下了数月的雨，
炊具里都积满水长出了鱼虾蛙类。
我前往卞山向龙神问询，
为何不肯安守自己的居所，致使大雨不止？
攀着凌空的险径登上险峻山峰，
俯视幽深空旷的山谷，只觉心惊胆寒。
龙洞的神井涌出如云的气盖，
背阴的崖壁垂挂着形如小花的苔藓。
百道泉水交汇奔涌，
冲向山谷如同群蛇窜动。
不知它们最终流向何处，
隐隐的水声恰似缫丝车的声响。
我上前叩击龙洞的石门，
惊飞了洞内的飞鼠与白鸦。
寄语给洞中的龙神：
安睡的滋味难道不美好吗？
请雨师稍稍停下布雨的脚步，
雷师也暂且停止敲鼓打雷。
让积滞的洪水退回沟壑，
稻苗得以从泥沙中重新抽芽。
农夫们不必再面有饥色，
龙神也能饱享猪豚的祭品。
愿您裹着黄色的绸被，
高枕安卧，放下当日的公务。

此诗为苏轼任湖州知州期间所作。北宋元丰二年（1079年），湖州地区连月大雨，农田积水泛滥，民生受困。时任湖州知州的苏轼，与同榜考取进士的孙姓友人（孙同年）一同前往卞山龙洞祈祷龙神停止降雨，此诗即为酬答友人而作，记录了祷晴的全过程与诗人的所思所感，体现了其作为地方官心系百姓疾苦的情怀。

1. 虚实结合，结构严谨：全诗以写实开篇，先铺陈久雨灾情，再叙写登山入洞的实景见闻，随后转入寄语祈愿的抒情，最后以想象龙神安卧的虚笔收束，层层递进，结构完整，将纪实、抒情与想象融为一体。
2. 比喻贴切，意象生动：诗人善用通俗贴切的比喻，如以“釜甑生鱼蛙”夸张灾情，以“走群蛇”喻泉水奔流之态，以“如缫车”摹泉水声响，将抽象的灾景与自然景象具象化，鲜活易懂。
3. 拟人手法，意趣盎然：诗人将龙神拟人化，不仅以“寄语”的口吻与之对话，更在结尾想象其“拥黄紬，高卧放晚衙”，将司掌云雨的神祇描绘得如同闲适的地方官员，消解了祷神题材的肃穆感，增添了轻松谐趣的意趣。
4. 民本情怀，意蕴深厚：全诗始终围绕民生疾苦展开，从开篇的灾情描写到结尾的“农夫免菜色”的祈愿，贯穿了诗人对百姓的关切，同时兼顾龙神的安适，体现了苏轼朴素的人与自然和谐共生的理念，兼具文学性与思想性。
5. 语言平易自然：全诗采用五言古风的形式，语言质朴流畅，无生僻典故，符合苏轼一贯的诗风，既保留了纪实诗的真实性，又兼具抒情诗的感染力。