出城送客不及步至溪上二首

这首诗为苏轼出城送客未及、步行至溪边的即兴之作，先叙途中实景与偶遇父老的问答，继而抒发宦游倦怠之思、归隐之志，兼及对农事年景的美好祝愿，末以遥望家乡山水收束，情感真挚自然，兼具写实与抒情特色。

1. 送客客已去，寻花花未开：
   • 客：指所送的友人。
   • 已去：友人已然辞别离去。
   • 寻花：寻觅春日绽放的花枝。
   • 句意：送友人时对方已经离开，寻春时春花尚未绽开。
2. 未能城里去，且复水边来：
   • 城里：指杭州州城。
   • 且复：姑且、暂且。
   • 句意：没能赶回城中，只好暂且来到溪边。
3. 父老借问我，使君安在哉：
   • 父老：乡间年长的百姓。
   • 借问：上前打听、询问。
   • 使君：汉代对州郡长官的尊称，此处苏轼任杭州通判，父老以“使君”尊称知州级别的长官（亦以此称呼苏轼）。
   • 安在：在哪里。
   • 句意：有父老上前打听我：太守您去往了何处？
4. 今年好风雪，会见麦千堆：
   • 好风雪：指适时有益的风雪（冬雪春雨利于庄稼生长）。
   • 会见：将会看到。
   • 麦千堆：形容麦子丰收，堆积如山。
   • 句意：今年若有适时的风雪，定能见到麦堆千重的丰收景象。
5. 春来六十日，笑口几回开：
   • 春来六十日：指立春后六十天，约为仲春时节。
   • 句意：春天已经过去六十天，我能开怀大笑的时刻能有几回？
6. 会作堂堂去，何妨得得来：
   • 会作：终将、定要。
   • 堂堂去：光明正大地离去，此处指辞官归隐，摆脱宦海束缚。
   • 得得来：犹言“自在往来”，形容无拘无束的状态。
   • 句意：终将堂堂正正地辞官离去，何妨时常这般自在往来？
7. 倦游行老矣，旧隐赋归哉：
   • 倦游：厌倦仕途宦游的奔波劳碌。
   • 老矣：年岁渐老。
   • 旧隐：旧日便有的归隐之志。
   • 赋归哉：化用陶渊明《归去来兮辞》典故，指辞官归隐。
   • 句意：厌倦了宦游奔波，年岁已然渐老，旧日的归隐之志，如今该付诸归乡的行动了。
8. 东望峨眉小，卢山翠作堆：
   • 峨眉：指峨眉山，为苏轼故乡四川眉山附近的名山，此处代指家乡。
   • 卢山：指杭州郡东的卢山，苏轼自注：「郡东卢山，绝类峨眉而小。」意为卢山形貌酷似峨眉山，只是规模更小。
   • 翠作堆：翠绿的山色如同堆叠的翠玉。
   • 句意：向东遥望峨眉山显得渺小，郡东的卢山翠绿得如同堆叠的翠色。

送友人时对方已然辞别，寻春时春花尚未绽开。
没能赶回杭州城中，只好暂且来到溪边。
有乡间父老上前打听：太守您去往了何处？
今年若有适时的风雪，定能迎来麦堆千重的丰收。
春天已经过去六十天，我能开怀大笑的时刻能有几回？
终将堂堂正正地辞官离去，何妨时常这般自在往来？
厌倦了宦游奔波，年岁已然渐老，旧日的归隐之志，如今该付诸归乡的行动了。
向东遥望峨眉山显得渺小，郡东的卢山翠绿得如同堆叠的翠色。

自注：郡东卢山，绝类峨眉而小。

宋神宗熙宁四年（1071），苏轼因反对王安石变法自请外任，出任杭州通判。在杭期间他常因公外出、送客访友，此诗为某次出城送客未能赶上、步行至溪边时的即兴之作。此时苏轼三十九岁，宦游奔波渐生倦怠，加之思念故乡四川，故而在诗中抒发归隐之志，同时以关切农事的笔触寄托对百姓的美好祝愿。

1. 结构层次清晰：全诗以“送客不及”的实景起笔，先叙日常偶遇的问答，再由农事祝愿转入自身宦游之思，最后以遥望家乡山水收束，情感流转自然，写实与抒情过渡流畅。
2. 语言平易自然：全诗采用浅白流畅的五言句式，不事雕琢，如话家常，契合苏轼“以文为诗”、平易淡远的创作风格，尽显即兴之作的松弛感。
3. 用典含蓄蕴藉：“旧隐赋归哉”化用陶渊明《归去来兮辞》典故，未直接直言归隐，却以“赋归”二字含蓄表达对官场束缚的厌倦与对自由生活的向往。
4. 意象与情感融合：“麦千堆”以具象堆积景象寄托丰收祝愿，“翠作堆”将山色具象化；末句“东望峨眉小”以峨眉代指故乡，借卢山与峨眉的相似点自然触发乡思，将山水之景与怀乡之情融为一体。
5. 格律自由随性：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，与诗人彼时松弛的心境相契合。苏轼附加的自注补充了卢山的特点，既明确典故出处，也强化了乡思的情感表达，体现了宋诗“以注补诗”的特色。