游灵隐高峰塔

· 苏轼

言游高峰塔,蓐食治野装。火云秋未衰,及此初旦凉。雾霏岩谷暗,日出草木香。嘉我同来人,久便云水乡。相劝小举足,前路高且长。古松攀龙蛇,怪石坐牛羊。渐闻钟磬音,飞鸟皆下翔。入门空有无,云海浩茫茫。惟见聋道人,老病时绝粮。问年笑不答,但指穴藜床。心知不复来,欲归更仿徨。赠别留匹布,今岁天早霜。

简要说明

这首五言古诗为纪游之作,完整记录了诗人与友人同游杭州灵隐高峰塔的全过程:从晨起整装出发、沿途览胜山景,到山寺访僧、聆听梵音,再到临别赠别。全诗兼具山水描摹、禅意感悟与真情抒发,既展现了西湖山间的清寂风光,也通过遇老僧绝粮的细节,传递出对清贫禅隐生活的体察,以及临别之际的怅惘心绪。

逐句注释

  1. 言游高峰塔:言,发语词,无实际意义;高峰塔,指杭州灵隐寺所在北高峰上的佛塔,为当地标志性名胜。
  2. 蓐食治野装:蓐食,早起在寝席上进餐(“蓐”通“褥”,代指寝席);治野装,整理出游的行装。
  3. 火云秋未衰:火云,指盛夏的赤云,此处形容秋日仍残留的暑热霞光;衰,减退。
  4. 及此初旦凉:及,趁着;初旦,清晨;凉,清晨的微凉之气。
  5. 雾霏岩谷暗:雾霏,雾气弥漫的样子;岩谷,山间峡谷。
  6. 日出草木香:太阳升起后,草木散发清冽的自然香气。
  7. 嘉我同来人:嘉,赞许、欣喜;同来人,一同出游的伙伴。
  8. 久便云水乡:便,安于、习惯于;云水乡,指江南水乡之地,此处代指杭州一带。
  9. 相劝小举足:相劝,伙伴们劝勉启程;小举足,稍稍抬脚起步,指开始登山。
  10. 前路高且长:前路,指登山的路途;高且长,形容山路险峻绵长。
  11. 古松攀龙蛇:攀龙蛇,形容古松枝干盘曲缠绕,如同龙蛇蜿蜒舒展。
  12. 怪石坐牛羊:坐牛羊,形容奇崛的山石形状如同静卧的牛羊。
  13. 渐闻钟磬音:钟磬音,灵隐寺的寺院钟声与磬声,代指寺内梵音。
  14. 飞鸟皆下翔:飞鸟盘旋落下,指飞鸟归林栖息。
  15. 入门空有无:空有无,指踏入寺门后,感受到禅院空灵静谧,契合佛家“空”的哲理,营造出若有若无的禅意氛围。
  16. 云海浩茫茫:从高峰远眺,云海浩渺无际,形容视野开阔辽远。
  17. 惟见聋道人:惟,只;聋道人,指寺中一位耳聋的老僧,为诗中所遇的核心人物。
  18. 老病时绝粮:绝粮,断了口粮,形容老僧生活清贫简朴。
  19. 问年笑不答:问年,询问老僧的年纪;笑不答,老僧以笑回应,不愿透露具体年岁。
  20. 但指穴藜床:但,只;穴藜床,一说指以藜草编成的简陋床榻,或指床榻破败有洞,极言老僧居所的清贫。
  21. 心知不复来:心知,内心清楚;不复来,指此番游历后不会再来此地。
  22. 欲归更仿徨:仿徨,同“彷徨”,徘徊怅惘,指临别时的不舍与惆怅。
  23. 赠别留匹布:留匹布,留下一匹布作为赠别之物,表达对老僧的体恤。
  24. 今岁天早霜:早霜,早早降下的秋霜,既点明时节,也烘托出时光易逝、世事苍茫的氛围。

现代译文

说起要去攀登高峰塔,
早起草草用餐,整理好出游的行装。
秋日的火云仍未消退,
趁着这清晨初临的微凉。
雾气弥漫,岩谷一片昏暗,
日出之后,草木散发阵阵清香。
欣喜与我同来的伙伴,
早已安乐于这江南水乡。
他们劝我稍作抬脚启程,
前路漫漫,山高且路长。
古松盘曲如龙蛇蜿蜒,
怪石嶙峋如牛羊静卧。
渐渐听见寺里的钟磬之声,
飞鸟都盘旋着落下林梢。
踏入寺门,只觉空灵若有若无,
放眼云海,浩渺无际茫茫。
只见到那位耳聋的老僧,
年老多病,时常断了口粮。
问他年岁,他只是笑而不答,
只指着那藜草编成的床。
我心知此番之后不会再来,
想要归去却愈发彷徨怅惘。
临别留下一匹布相赠,
今年的天地,早早降了秋霜。

创作背景

此诗为苏轼任杭州通判期间的纪游之作。宋神宗熙宁四年(1071年),苏轼因反对王安石变法自请外任,1072年至1074年任杭州通判,期间遍游当地山水名胜,留下诸多纪游诗文。灵隐高峰塔位于西湖西北北高峰,为灵隐寺周边标志性景观。诗中记录了与友人同游的全程,通过沿途景物、寺中老僧的细节,抒发了游赏时的悠然,以及对清贫禅隐生活的体察,临别之际更生出时光易逝的怅惘。关于具体创作年份学界暂无定论,一般认为作于熙宁六年至七年间的秋日。

艺术赏析

  1. 结构严谨,层次分明:全诗以游踪为线索,按照“整装出发→沿途览胜→山寺见闻→临别感慨”的顺序展开,从清晨微凉到秋霜初降的时节转换,从行装、晨雾到古松、怪石的景物铺陈,脉络清晰,一气呵成。
  2. 写景生动,比喻精巧:“古松攀龙蛇,怪石坐牛羊”以生活化的比喻化静为动,将盘曲古松比作蜿蜒龙蛇,奇崛山石比作静卧牛羊,精准捕捉山间景物形态,极具画面感;“日出草木香”则以嗅觉描写烘托山景清新,调动多感官丰富意境。
  3. 禅意交融,虚实结合:“入门空有无”将佛家“空”的哲理融入实景,寺门的空灵静谧既是眼前之景,也是诗人心境的写照,体现了苏轼彼时受佛教思想影响的精神状态;“云海浩茫茫”则将实景与心境交融,营造出苍茫辽远的意境。
  4. 语言平实,情感真挚:全诗无刻意雕琢的辞藻,以浅近流畅的语言记录游程,“相劝小举足”的口语化劝勉、“欲归更仿徨”的细腻怅惘,情感层层递进,既有游山的悠然,也有对老僧清贫生活的体恤,真挚动人。
  5. 古体自由,以文为诗:此作为五言古诗,不受律诗格律约束,句式错落自然,符合苏轼“以文为诗”的创作特点,将纪游、写景、抒情、说理融为一体,兼具文学性与思想性。

常见问题

《游灵隐高峰塔》的作者和朝代是什么?

《游灵隐高峰塔》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《游灵隐高峰塔》主要写了什么?

这首五言古诗为纪游之作,完整记录了诗人与友人同游杭州灵隐高峰塔的全过程:从晨起整装出发、沿途览胜山景,到山寺访僧、聆听梵音,再到临别赠别。全诗兼具山水描摹、禅意感悟与真情抒发,既展现了西湖山间的清寂风光,也通过遇老僧绝粮的细节,传递出对清贫禅隐生活的体察,以及临别之际的怅惘心绪。

《游灵隐高峰塔》的创作背景是什么?

此诗为苏轼任杭州通判期间的纪游之作。宋神宗熙宁四年(1071年),苏轼因反对王安石变法自请外任,1072年至1074年任杭州通判,期间遍游当地山水名胜,留下诸多纪游诗文。灵隐高峰塔位于西湖西北北高峰,为灵隐寺周边标志性景观。诗中记录了与友人同游的全程,通过沿途景物、寺中老僧的细节,抒发了游赏时的悠然,以及对清贫禅隐生活的体察,临别之际更生出时光易逝的怅惘。关...

《游灵隐高峰塔》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,层次分明 :全诗以游踪为线索,按照“整装出发→沿途览胜→山寺见闻→临别感慨”的顺序展开,从清晨微凉到秋霜初降的时节转换,从行装、晨雾到古松、怪石的景物铺陈,脉络清晰,一气呵成。 2. 写景生动,比喻精巧 :“古松攀龙蛇,怪石坐牛羊”以生活化的比喻化静为动,将盘曲古松比作蜿蜒龙蛇,奇崛山石比作静卧牛羊,精准捕捉山间景物形态,极具画面感;“日出草...