武昌铜剑歌

这首七言歌行咏苏轼在武昌所得的古铜剑，先以奇幻神话铺写铜剑的神异来历，再摹写剑的形貌纹理，末段借咏剑抒发怀才不遇、渴望建功立业的壮志与身世感慨，兼具咏物与抒怀双重意涵。

1. 雨余江清风卷沙：雨后长江之畔，风清沙静。
2. 雷公蹑云捕黄蛇：雷公踏着云气，前往捕捉黄蛇。此句及后续数句为古代铸剑神话的演绎，喻铜剑得自神异之材。
3. 蛇行空中如枉矢：黄蛇在空中游动，身形如同弯曲的箭矢。枉矢：弯曲的箭。
4. 电光煜煜烧蛇尾：电光灼灼，灼烧着蛇尾。煜煜：明亮闪耀的样子。
5. 或投以块铿有声：有人投掷石块，击之声响铿锵。块：石块。
6. 雷飞上天蛇入水：雷冲上云霄，黄蛇钻入水中。
7. 水上青山如削铁：江边的青山如同被利刃削过，色泽如铁。
8. 神物欲出山自裂：这神异的铜剑将要出世，竟使山体自行崩裂。神物：指此铜剑。
9. 细看两胁生碧花：仔细察看剑的两肋（剑脊两侧的刃部），生有碧绿的花纹。
10. 犹是西江老蛟血：这碧花纹理，原是西江老蛟的鲜血所凝。
11. 苏子得之何所为，蒯缑弹铗咏新诗：苏子我得到这柄剑，将要做什么呢？我将如冯谖般弹剑作歌，吟诵新诗。蒯缑（kuài gōu）：以草绳缠绕的剑把，代指贫贱之士的佩剑；弹铗：典出《史记·孟尝君列传》，冯谖为孟尝君门客，初为下客，弹剑而歌抒发怀才不遇的感慨。
12. 君不见凌烟功臣长九尺，腰间玉具高拄颐：你难道没有看见凌烟阁的功臣们，个个身长九尺，腰间的玉饰佩剑高高拄到面颊。凌烟功臣：指唐太宗贞观年间图画于凌烟阁的二十四位开国功臣；玉具剑：饰有玉件的高级佩剑，为高官贵族所用；拄颐：剑柄高至面颊，形容剑身长而华贵。

雨后江上风清沙静，雷公踏云去捕黄蛇。
蛇影空中弯如箭矢，电光灼灼烧着蛇尾。
有人投石锵然有声，雷飞上天空蛇入深水。
江边青山似被刀削如铁，神物欲出世竟使山崩自裂。
细看剑的两肋生着碧色花纹，那原是西江老蛟的鲜血所凝。
苏子我得到这柄剑要做什么？学冯谖弹铗吟唱新诗。
你不见凌烟阁的功臣个个身长九尺，腰间玉饰长剑高高拄到面颊。

元丰五年（1082），苏轼被贬黄州团练副使已近两年，期间曾游览武昌（今湖北鄂州）西山，在此获得一柄古铜剑，遂作此歌。此时苏轼虽身处贬谪逆境，却并未消沉，仍心怀报国壮志，此诗借咏剑寄托了自己的身世感慨与建功立业的渴望。

1. 意象奇幻，意境雄奇：全诗以雷公捕蛇、电光烧尾、蛟血凝纹等神话意象铺写铜剑的来历，将铸剑传说与自然景象结合，营造出雄奇瑰丽的意境，赋予古铜剑浓厚的神异色彩。
2. 章法分明，层次递进：先以神话场景铺陈剑的来历，再摹写剑的形貌，最后转入抒怀，从咏物到言志层层递进，结构完整。
3. 用典自然，对比鲜明：以“蒯缑弹铗”自比，抒发怀才不遇的感慨；又以“凌烟功臣”的玉具剑与自身处境对比，寄托建功立业的壮志，用典贴切，情感深沉。
4. 体裁自由，风格奔放：此诗为七言歌行，不受近体诗格律约束，语言奔放流畅，尽显苏轼诗歌豪放洒脱的风格特色，真正做到了咏物而不滞于物。