东坡居士过龙光,求大竹作肩舆,得两竿。南

· 苏轼

斫得龙光竹两竿,持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水,涨起西江十八滩。

简要说明

这首七言绝句借苏轼在龙光山斫竹、携竹归岭北的日常小事,以禅宗曹溪典故入诗,以小见大,抒发了“芥子纳须弥”的禅理感悟——细微之物可蕴含宏大意境,暗含诗人贬谪岭南时期于日常中体悟到的超脱心境。

逐句注释

  1. 斫得龙光竹两竿:斫(zhuó):用刀斧砍削。龙光:此处指岭南龙光山(或龙光寺,学界主流认为是苏轼贬惠期间游历之地),为取竹的地点。此句意为:在龙光山砍得两竿高大的竹子。
  2. 持归岭北万人看:持归:携带回。岭北:指大庾岭以北区域,苏轼此时贬居岭南(大庾岭以南),此句谓将竹子带回岭北居所,引得当地乡人围观称赞。
  3. 竹中一滴曹溪水:曹溪:位于今广东韶关南华寺旁,是禅宗六祖慧能传法的圣地,此处代指禅宗核心义理与法脉本源。此句以“曹溪水”双关:既指竹梢滴落的溪水,又暗喻禅理的源头活水。
  4. 涨起西江十八滩:西江:岭南重要水道,流经粤桂两地。十八滩:西江上游著名的险滩群,此处代指壮阔江流。此句以水涨滩多的夸张手法,喻指由细微禅理生发的宏大意境与感悟。

现代译文

斧砍龙光山两竿翠竹,携归岭北引得众人争看。
竹梢滴下一滴曹溪水,竟涨起西江十八道险滩。

创作背景

此诗作于宋哲宗绍圣年间苏轼贬居惠州(今广东惠州)时期。彼时苏轼途经龙光山(或龙光寺),向当地乡民求取大竹以制作肩舆(代步小轿),得两竿后携回大庾岭以北的居所,当地乡民见此佳竹纷纷围观。苏轼一生屡遭贬谪,晚年在岭南期间深受当地禅文化熏陶,禅学修为日渐深厚,遂借此次斫竹小事,以禅宗典故抒发自己于贬谪生涯中体悟到的“细微含宏大”的超脱感悟。

艺术赏析

  1. 以小见大,意趣高远:全诗以斫竹、携竹的日常琐事为引子,并未直接抒发贬谪愁苦,反而借“一滴曹溪水涨起十八滩”的奇思,将日常小事与禅宗哲理结合,以极小的物象承载宏大禅理,尽显“芥子纳须弥”的超脱意境。
  2. 用典自然,双关巧妙:“曹溪水”的典故运用毫无堆砌之感,既紧扣岭南地域文化(南华寺位于粤北),又以双关手法将自然水滴与禅理本源融为一体,暗合六祖慧能“直指人心,见性成佛”的禅学内核。
  3. 语言平易,质朴传神:全诗语言直白浅近,如同随口道出的日常见闻,却在平淡中暗藏机锋,符合苏轼“随物赋形”的诗歌创作风格,于质朴中见深邃。
  4. 夸张手法强化意境:“涨起西江十八滩”以极度夸张的笔墨,将一滴溪水的影响放大,形成微小源头与壮阔结果的强烈反差,凸显禅理的宏大意蕴,让日常小事生出超拔的艺术效果。

常见问题

《东坡居士过龙光,求大竹作肩舆,得两竿。南》的作者和朝代是什么?

《东坡居士过龙光,求大竹作肩舆,得两竿。南》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《东坡居士过龙光,求大竹作肩舆,得两竿。南》主要写了什么?

这首七言绝句借苏轼在龙光山斫竹、携竹归岭北的日常小事,以禅宗曹溪典故入诗,以小见大,抒发了“芥子纳须弥”的禅理感悟——细微之物可蕴含宏大意境,暗含诗人贬谪岭南时期于日常中体悟到的超脱心境。

《东坡居士过龙光,求大竹作肩舆,得两竿。南》的创作背景是什么?

此诗作于宋哲宗绍圣年间苏轼贬居惠州(今广东惠州)时期。彼时苏轼途经龙光山(或龙光寺),向当地乡民求取大竹以制作肩舆(代步小轿),得两竿后携回大庾岭以北的居所,当地乡民见此佳竹纷纷围观。苏轼一生屡遭贬谪,晚年在岭南期间深受当地禅文化熏陶,禅学修为日渐深厚,遂借此次斫竹小事,以禅宗典故抒发自己于贬谪生涯中体悟到的“细微含宏大”的超脱感悟。

《东坡居士过龙光,求大竹作肩舆,得两竿。南》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以小见大,意趣高远 :全诗以斫竹、携竹的日常琐事为引子,并未直接抒发贬谪愁苦,反而借“一滴曹溪水涨起十八滩”的奇思,将日常小事与禅宗哲理结合,以极小的物象承载宏大禅理,尽显“芥子纳须弥”的超脱意境。 2. 用典自然,双关巧妙 :“曹溪水”的典故运用毫无堆砌之感,既紧扣岭南地域文化(南华寺位于粤北),又以双关手法将自然水滴与禅理本源融为一体,暗合六祖慧能...