临安三绝 石镜

这首诗是苏轼游览临安石镜山时所作，前两句描绘山间暮春清景，后两句借武都山葬西施的典故，嘲讽世俗为虚名、美色耗费心力的行为，抒发了超脱浮华、看淡生死名实的旷达心境。

1. 山鸡舞破半岩云：山鸡，此处暗用山鸡舞镜的典故（《异苑》载山鸡爱其毛羽，临水照影则起舞），呼应题目“石镜”的意象。舞破：搅碎、吹散，形容山鸡起舞时灵动的姿态惊散了半山间的云气。
2. 菱叶开残野水春：菱叶：菱角的叶片，代指暮春时节水边的菱荷景致。开残：指春日将尽，菱叶舒展繁茂，春意渐阑。野水：山间无人拘束的溪水。
3. 应笑武都山下土：武都山：传说中春秋时西施的葬地（一说在浙江诸暨，一说在四川武都），此处借指为虚名所累的葬埋之地。应笑：诗人以调侃的口吻发出嘲讽。山下土：指埋葬西施的荒土。
4. 枉教明月殉佳人：枉教：徒然让、白白地使。明月：此处代指珍贵的陪葬器物（如明月珠）。殉佳人：为佳人（西施）殉葬，指以宝物陪葬的行为。

山鸡临水起舞，搅碎了半岩间的云影，
野水岸边菱叶舒卷，暮春的意趣悠然淡远。
应笑那武都山下的荒土，
竟徒然让明月明珠，为佳人陪葬千年。

苏轼于北宋熙宁四年（1071）至熙宁七年（1074）任杭州通判，因反对王安石新法外放地方，期间遍历浙西山水名胜。《临安三绝》共三首，分别咏石镜、锦溪与将军树，均作于临安（今杭州临安）游历途中。此诗借石镜山景致与西施葬地的典故，抒发了自己看淡虚名、超脱世俗的人生态度，彼时苏轼虽仕途失意，却始终保持旷达的心境。

1. 以景起兴，情景交融：前两句勾勒石镜山暮春景致，山鸡舞云的灵动与菱叶野水的清寂相映成趣，既写出山间春日的生机，又暗合“石镜”题眼（山鸡舞镜呼应石镜照人的意象），为后两句的议论铺垫了空灵悠远的意境。
2. 用典含蓄，借古讽今：后两句借武都山葬西施的典故，不直接说教，而是以“应笑”“枉教”的调侃口吻，嘲讽世俗为美色、虚名耗费心力的虚妄，将历史典故与对生死名实的哲思融为一体，意蕴深刻。
3. 语言平易，意蕴悠长：全诗辞浅意深，无晦涩典故，以“破”“残”“笑”“枉教”等动词精准传递景致与情感，既保留了山水诗的清趣，又暗含超脱浮华的人生思考，旷达而不消极。
4. 格律严谨，声韵和谐：作为七言绝句，全诗平仄协调，首二句虽非严格对仗，却形成宽对的写景联句，声律流畅自然，读来朗朗上口，符合七绝的格律规范。