次韵叶致远见赠

这首诗是苏轼依友人叶致远赠诗原韵所作的和章，以自嘲与矛盾的心态抒发了宦游漂泊、进退两难的身世之感：既流露归隐田园的愿望，又难以全然超脱世事；同时以高妙的赞誉表达对叶致远才学品格的推崇，整体情感沉郁又不失通透。

1. 欲求五亩寄樵苏：五亩，语出《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，代指归隐所需的田产居所；樵苏，打柴割草的平民生计，此处指代归隐田园的质朴生活。句意：想要寻得五亩田宅，过上樵耕自给的归隐日常。
2. 所至迟留似贾胡：贾胡，古代对往来贩卖的胡商的称呼，此处自嘲宦游辗转，每到一处皆暂留不定，如同商贾般漂泊无依。
3. 信命不须歌去汝：信命，信从天命、听任自然；去汝，语出《诗经·魏风·硕鼠》“逝将去汝”，意为发誓离开官场、归隐田园，此处代指辞官归隐的唱和。句意：既然信从天命，便不必再唱着辞官归隐的歌。
4. 逢人未免叹犹吾：犹吾，像我一样。句意：遇到旁人，还是免不了像我一样为仕途失意而叹息。
5. 人皆劝我杯中物：杯中物，指酒。句意：身边的人都劝我借酒消解愁绪。
6. 我独怜君屋上乌：怜，怜惜、欣赏；屋上乌，此处借指安于贫贱、不随流俗的高洁品格（暗含对友人处境的关怀）。句意：唯独我格外欣赏你如屋上乌般的清高品质。
7. 一技文章何足道：一技，微不足道的技艺，此处谦称文章之学。句意：区区文章技艺，哪里值得称道。
8. 要言摩诘是文殊：要言，中肯的评价；摩诘，唐代诗人王维，字摩诘，以诗画禅理相融著称；文殊，文殊师利菩萨，象征无上智慧。句意：要说真正的文章妙境，王维便如同文殊菩萨一般，其文兼具禅意与才思。

一心只想寻得五亩田庄，
过着樵耕自给的归隐日常。
可宦游辗转处处暂留，
活脱脱像个往来漂泊的贾商。
既然信从天命，便不必再唱着辞官的歌，
可逢人还是忍不住，像我一样为失意嗟伤。
旁人都劝我借酒浇愁，
唯独我格外怜惜你，如屋上乌般清高傲岸。
区区文章技艺何足挂齿，
要说真正的文心妙境，摩诘便如文殊菩萨一般。

叶致远，名涛，字致远，北宋处州龙泉人，为苏轼友人兼门生。这首诗创作于元祐年间（1086-1094），彼时苏轼虽任京官，但始终处于新旧党争的夹缝之中，仕途辗转漂泊，既有归隐田园的心愿，又难以全然超脱世事，内心充满矛盾。叶致远的赠诗或劝其借酒释怀、归隐自保，苏轼遂作此诗回应，既抒发自身身世之感，又赞誉友人的才学品格。

1. 格律严谨，次韵合规：作为次韵诗，严格遵循原诗韵脚，以“虞”部韵（部分入声字通押）成篇，音韵和谐自然，体现了和诗的格律要求。
2. 对比手法鲜明：“人皆劝我杯中物”与“我独怜君屋上乌”形成强烈反差，以世俗劝酒的消解态度，反衬出自己对友人品格的关注与推崇，凸显情感侧重。
3. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“五亩”出自《孟子》、“去汝”化用《诗经》，“摩诘是文殊”以王维与文殊菩萨喻文章妙境，既贴合诗意，又展现出苏轼博学通雅的文学素养，无堆砌之弊。
4. 情感矛盾通透：诗中以“欲求五亩”的归隐之志开篇，又以“似贾胡”自嘲漂泊；“信命不须歌去汝”与“未免叹犹吾”形成内心张力，既流露听天由命的释然，又藏着仕途失意的怅惘，最后以赞誉友人收束，将个人身世之感与对友人的赏识融为一体，符合苏轼后期诗文中兼具禅理与世俗情怀的风格。