赠李兕彦威秀才

这首七言古诗是苏轼赠友人李兕（字彦威）的作品，以纵横恣肆的笔调，先借《庄子》典故调侃友人看似“无用”的特质，转而盛赞其不羁的文武之才与勇武之志，又为其怀才不遇的困顿境遇鸣不平，最后以旷达的人生哲思作结。全诗既饱含对友人的期许与共情，也暗含了自身仕途坎坷的感慨，兼具雄健气势与疏朗襟怀。

1. 魏王大瓢实五石，种成濩落将安适

   • 魏王大瓢：典出《庄子·逍遥游》，魏王赠予惠子大瓠（葫芦）之种，结出的葫芦大至可容五石粮食，却因“大而无用”被弃。此处借庄子典故暗指友人李兕看似不合世俗之用。
   • 濩（huò）落：空廓无用，语出《庄子·逍遥游》，形容大瓠无处安放的困境。
   • 安适：安置、处置。
   • 句意：魏王赠予的大葫芦能装载五石粮食，种出后却空廓无用，该如何安置它呢？

2. 可怜公子持十牛，海上三年竟何得

   • 公子：对友人李兕的尊称。
   • 十牛：一说指李兕拥有丰厚资财；一说化用《庄子·让王》中颜阖“自饭牛”的隐士典故，形容其清隐之风。
   • 海上三年：指漫游海上或入海求仙的经历，此处或指李兕早年漂泊求仕却一无所获（一说为争议解读）。
   • 句意：可惜公子你虽有丰厚资财（或持守清隐之操），漫游海上三年，终究一无所获。

3. 先生少负不羁才，从军数到单于台

   • 不羁才：不受拘束的超群才华。
   • 单于台：汉代匈奴单于所筑的边塞要地（今内蒙古呼和浩特西），此处代指边塞前线。
   • 句意：先生年少时便怀有不羁的出众才华，多次从军奔赴边塞的单于台。

4. 天山直欲三箭取，白衣将军何人哉

   • 天山三箭：典出《旧唐书·薛仁贵传》，薛仁贵于天山击突厥，三箭射杀三人，敌军请降，军中传唱“将军三箭定天山”，此处夸赞友人有薛仁贵般的勇武。
   • 白衣将军：指未授官职的武将，薛仁贵曾以平民身份从军，此处代指友人李兕。
   • 句意：你立志要像薛仁贵那样三箭平定天山，这位白衣将军气概何等豪迈！

5. 夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数

   • 饮羽：典出《史记·李将军列传》，李广夜见草石误以为虎，射箭入石，箭尾没入石中，形容箭术高超。
   • 戟枝：指戟术技艺，此处代指战场常规武艺。
   • 句意：你曾夜遇怪石误作猛虎，箭射石中如饮羽般神勇，这种箭术，寻常戟技又何足挂齿？

6. 誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女

   • 马革裹尸：典出《后汉书·马援传》，马援立志战死沙场，“以马革裹尸还葬”，此处指友人的报国之志。
   • 班超苦儿女：班超晚年思乡，上书求归，此处反用其意，指不愿像班超晚年那样为儿女私情留恋故土。
   • 句意：你发誓要像马援那样马革裹尸战死沙场，怎肯学班超晚年那般为儿女私情苦苦牵绊？

7. 封侯卫霍知几许，老矣先生困羇旅

   • 卫霍：汉代名将卫青、霍去病，二人以军功封侯，此处代指战功卓著的显贵。
   • 羇旅：旅居在外，困顿失意。
   • 句意：像卫青、霍去病那样封侯的人能有几个？如今先生年事已高，却仍困顿漂泊、失意潦倒。

8. 酒酣聊复说平生，结袜犹堪一再鼓

   • 结袜：典出《史记·张释之列传》，王生故意让张廷尉为其结袜，此处指屈身小事，或泛指平凡琐事。
   • 鼓：此处指谈论、提起。
   • 句意：酒酣耳热之际姑且聊聊平生往事，哪怕是结袜这样的小事，也值得再提一番。

9. 弃书捐剑学万人，纨裤儒冠皆误身

   • 弃书捐剑：典出《史记·项羽本纪》，项羽弃书学剑，转而学习统御万人的兵法，此处指学习实用的兵家谋略。
   • 纨裤儒冠：纨裤指富贵子弟，儒冠指迂腐儒生，此处指拘泥于富贵利禄或书本教条的习气，均耽误自身。
   • 句意：抛弃书本与剑术，去学习统御万人的兵法，富贵子弟与迂腐儒生的习气，都耽误了自身。

10. 穷途政似不龟手，与世羞为西子颦

    • 政：通“正”，恰好。
    • 不龟手：典出《庄子·逍遥游》，宋人有善制不龟手之药的家族，世世代代以漂洗丝絮为生，此处指虽有济世之才却无用武之地的困境。
    • 西子颦：即东施效颦，典出《庄子·天运》，指盲目模仿世俗、迎合他人。
    • 句意：如今身处穷途，恰如那有不龟手之药却只能漂洗丝絮的宋人，羞于像东施效颦般迎合世俗。

11. 如今惟有谈天口，云梦胸中吞八九

    • 谈天口：典出《史记·邹衍传》，齐人邹衍以闳大不经的言论闻名，此处指能言善辩、胸怀大志。
    • 云梦吞八九：化用杜甫“胸吞云梦泽”的句意，形容胸怀宽广、包罗万象。
    • 句意：如今唯有能言善辩的口才尚存，胸中如云梦泽般，能包容天地八九分。

12. 世间万事寄黄粱，且与先生说乌有

    • 黄粱：即黄粱一梦，典出沈既济《枕中记》，指世间万事皆如梦境般虚幻无常。
    • 乌有：即乌有先生，典出司马相如《子虚赋》，代指虚幻之事，此处指不谈俗事，聊以释怀。
    • 句意：世间万事都如黄粱一梦般虚幻无常，暂且与先生聊聊这乌有之事吧。

魏王赠的大葫芦能装五石粮，
结出的瓢儿空廓无用怎安放？
可怜公子你虽有十牛的资财，
入海求仙三年终究一无所获。
先生年少便有不羁的奇才，
多次从军远赴边塞的单于台。
立志要像薛仁贵三箭定天山，
这位白衣将军气概何等豪迈！
夜遇顽石误作猛虎箭穿石，
箭没入石如饮羽这般神勇，
战场上的戟技又何足挂齿？
发誓要马革裹尸战死在沙场，
怎肯学班超晚年留恋儿女情长？
卫青霍去病封侯的能有几人？
如今先生老去仍困顿漂泊异乡。
酒酣耳热姑且说说平生往事，
哪怕屈身结袜也值得再提一场。
弃书学剑只为统御万军的兵法，
富贵子弟与迂腐儒生都误了自身。
穷途末路恰似那不龟手的宋人，
羞于像东施效颦般迎合世人。
如今唯有能言善辩的口才尚存，
胸中云梦泽包容天地八九分。
世间万事都如黄粱一梦虚幻，
且与先生聊聊这乌有之事罢。

这首诗约作于宋神宗熙宁六年（1073），当时苏轼任杭州通判，正值王安石变法期间，他因与变法派政见不合外放地方，内心怀有郁郁不得志的情绪。友人李兕（字彦威）是一位文武双全却怀才不遇的秀才，苏轼与他相交颇深，深知其才志与困顿境遇，因此在赠诗中既盛赞友人的勇武与才学，也为其失意鸣不平，同时借道家典故消解个人失意，抒发旷达襟怀，既是赠友，也是自况。

1. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗大量化用《庄子》《史记》《汉书》等典籍中的典故，如“大瓢无用”“不龟手之药”“三箭定天山”“马革裹尸”等，既贴合友人的才志与境遇，又赋予诗歌厚重的文化底蕴，使抒情含蓄深沉，避免直白浅露。
2. 气势雄健，纵横恣肆：采用七言古诗体裁，句式错落自如，多用铺陈、夸张手法，如“天山直欲三箭取”“云梦胸中吞八九”，尽显豪迈奔放的气势，契合赠友诗昂扬激昂的基调，凸显友人的英雄气概。
3. 情感跌宕，层次分明：全诗情感起伏鲜明：开篇以庄子典故调侃友人“无用”，转而盛赞其勇武之才，再为其困顿境遇鸣不平，最后以黄粱一梦的旷达哲思收束，从激昂到沉郁再到疏朗，层层递进，兼具豪情与旷达。
4. 对比鲜明，主旨突出：多处运用对比手法，如“封侯卫霍”与“困羇旅”的对比，凸显友人怀才不遇的境遇；“学万人”与“纨裤儒冠”的对比，强调实用才学的价值，强化了诗歌的抒情主旨。
5. 旷达哲思，贯穿始终：诗中融入道家逍遥游、黄粱一梦的思想，将个人失意与世间虚幻结合，以“世间万事寄黄粱”消解失意情绪，体现了苏轼一贯的旷达襟怀，既宽慰友人，也自我疏解。