予昔作壶中九华诗其后八年复过湖口则石已为

这首诗是苏轼重过湖口时的追怀之作，因八年前所见的壶中九华奇石已被取走而生怅惋，又以自家珍藏的仇池石自我排遣，兼具怀旧之思与失意后萧散旷达的复杂心境，借赏石雅事抒发人生感慨。

1. 江边阵马走千峰：江岸的座座峰峦如同列队奔马，起伏疾驰。阵马：形容峰峦连绵奔腾的姿态。
2. 问讯方知冀北空：寻访旧地后方知奇石已被取走，正如伯乐过冀北而马群为空。冀北空：化用韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，此处喻指珍贵奇石已被他人购去，不复存留。
3. 尤物已随清梦断：这等绝世珍奇的奇石，已然随着旧日赏石的美梦一同消散。尤物：本指绝世珍贵的物品，此处特指壶中九华石，苏轼自注引刘禹锡（字梦得）语“九华为造物一尤物”为证。清梦断：喻指旧物失却，往日赏石的美好回忆随之破灭。
4. 真形犹在画图中：奇石的真容神韵，仍留存于图画之中。苏轼自注引《道藏》所载《五岳真形图》，既指或许留存的绘有此石的画作，也暗喻奇石的雅致并未随形体消失。
5. 归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通：到了晚年，我愿如陶渊明（字元亮）般归隐田园，闭门谢客，可又有谁能像东汉冯衍（字敬通）那样与我相伴？元亮：陶渊明的字，此处代指归隐之志。却扫：闭门谢客，摒绝俗务。敬通：冯衍仕途失意后闭门自守，此处借指志同道合的知己。
6. 赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑：幸好还有家中铜盆盛着的仇池石可供把玩，这方玉石般的奇石温润光洁、玲珑可爱。苏轼自注：自家藏有铜盆贮放仇池石，石色青绿，有洞水贯通石背；曾作《怪石供》一文，记述将怪石供养给好友佛印禅师的雅事。修石供：整理奇石以供赏玩或供养。璁珑：玉石光洁晶莹的样子。

江岸千峰如奔马驰过阵前，
访旧才知冀北良马已尽空。
绝世奇石已随清梦消散，
真容却留于画图之中。
晚年我愿如陶令归隐林泉，
闭门谢客，谁能伴我如敬通？
所幸家有铜盆贮仇池石，
玉色玲珑自焕光彩。

元丰七年（1084），苏轼途经湖口时曾得壶中九华奇石，并作《壶中九华诗》。八年后苏轼重过湖口，却得知此石已被好事者取走。此时苏轼历经元祐党争的仕途波折，晚年辗转迁谪，心境渐趋萧散。原诗题目后半句残缺，结合苏轼佚诗情况，完整题目当为《予昔作壶中九华诗其后八年复过湖口则石已为好事者取去》。

1. 用典精巧，意蕴丰厚：全诗多处化用典故，“冀北空”借韩愈文句喻奇石失却，“元亮”“敬通”借古人抒归隐之思与知己之叹；自注中引《五岳真形图》与《怪石供》的细节，既贴合赏石主题，又尽显苏轼博学多识的文人特质。
2. 结构跌宕，情感流转自然：开篇以雄奇之景起兴，接着写旧石失却的怅惋，继而转入晚年归隐的志趣，最后以仇池石的慰藉收束，从失落惆怅到自我排遣，情感转折流畅，尽显苏轼失意中仍保旷达的诗风。
3. 格律谨严，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联“尤物已随清梦断”对“真形犹在画图中”、颈联“归来晚岁同元亮”对“却扫何人伴敬通”对仗工整，平仄协调，语言凝练雅致，尽显宋诗格律之美。
4. 以小见大，借物抒情：全诗围绕一方奇石展开，借壶中九华石的失却，抒发人生聚散无常、仕途坎坷的感慨，又以仇池石的自遣，展现苏轼逆境中安之若素的襟怀，将个人情志与赏石雅事完美结合。