孔毅甫以诗戒饮酒问

这首诗是苏轼针对友人孔毅甫劝诫戒酒的诗作所作的次韵和答，既调侃了饮酒的虚妄与烦恼，又抒发了淡泊自守、以心性修养为核心的人生志趣，同时回应了向友人乞墨竹、共修心性的邀约，尽显苏轼旷达通透的襟怀。

1. 酒中真复有何好，孟生虽贤未闻道
   孟生：主流解读指东晋嗜酒名士孟嘉，其为桓温参军，虽贤达却沉溺酒中未悟真道。句意：酒中究竟有什么值得贪恋的好处？即便如孟嘉这般贤士，嗜酒也未曾得见大道真谛。
2. 醉时万虑一扫空，醒后纷纷如宿草
   宿草：指隔年枯草，语出《礼记·檀弓上》，此处喻酒醒后烦恼如野草般再度丛生。句意：醉酒之时万般愁虑一扫而空，酒醒之后纷乱的烦恼又如同隔年野草般再度滋生。
3. 十年揩洗见真妄，石女无儿焦谷槁
   揩洗：指磨练心性、涤除杂念；石女：指无法生育的女子；焦谷：干枯不能结实的谷粒。句意：历经十年心性磨练，方才看清世间真假虚妄，酒之无益正如石女无子、焦谷不实，毫无实益。
4. 此身何异贮酒瓶，满辄予人空自倒
   贮酒瓶：存放酒的容器。句意：我的肉身与装酒的瓶子又有何区别？装满了酒（或俗念）便予他人，到头来只剩自己空自倾倒。
5. 武昌痛饮岂吾意，性不违人遭客恼
   武昌：今湖北鄂州，苏轼黄州时期常与武昌友人交游；遭客恼：指因迁就他人而被客人烦扰。句意：昔日在武昌痛饮绝非我本心，只因性格不愿拂逆他人，才招致客人的烦扰。
6. 君家长松十亩阴，借我一庵聊洗心
   庵：简陋小屋；洗心：涤除杂念、修养心性。句意：您家有十亩长松的浓荫，借我一间小屋，正好让我在此涤除杂念修养心性。
7. 我田方寸耕不尽，何用百顷糜千金
   方寸：指内心；百顷：极言田地之多；糜千金：耗费大量钱财。句意：我内心的方寸之地尚且耕耘不完，哪里用得着百顷良田、耗费千金置办外物？
8. 枕书熟睡呼不起，好学怜君工杂拟
   杂拟：指拟作古诗，孔毅甫擅长拟古体诗。句意：您枕着诗书熟睡，唤都唤不醒，您好学不倦又擅长拟古，实在令人怜爱。
9. 且将墨竹换新诗，润色何须待东里
   墨竹：指墨竹画作或咏墨竹的诗作；东里：典出《论语·宪问》，指郑国大夫子产，以善于润饰辞令闻名，此处代指高明的润色者。句意：暂且以墨竹（画作或诗作）交换您的新诗，诗句润色又何必要等待东里那样的高手？

酒中究竟有何值得贪恋的妙处？
即便如孟嘉那般贤达，沉溺其中也未得真道。
醉时万般愁绪一扫而空，
醒后纷乱烦恼又似隔年野草丛生。
历经十年磨洗方看清世间虚妄，
酒之无益正如石女无子、焦谷不实。
我这肉身与贮酒的瓶子何异？
满了便给他人，到头来空自倾倒。
昔日武昌痛饮绝非我本心，
只因性格不拂逆人，才遭客人烦扰。
您家有十亩长松的浓荫，
借我一间小屋正好涤心养性。
我内心方寸之地尚且耕不完，
何须百顷良田、耗费千金置办外物？
您枕书熟睡呼之不醒，
好学不倦又擅拟古，实在惹人怜爱。
暂且以墨竹换您的新诗，
诗句润色何须等待东里高手？

孔毅甫即孔文仲，字经父，一字毅甫，北宋元祐年间著名谏官，与苏轼交谊深厚。元祐元年（1086）苏轼重回中枢，任中书舍人、翰林学士时，孔毅甫作《戒饮酒》诗劝诫苏轼少饮酒，苏轼遂作此诗次其韵作答。诗中不仅回应了友人的劝诫，还提及向孔毅甫求购墨竹、共修心性的心愿，结合苏轼当时的仕途处境，虽在元祐更化期间获得起用，但仍暗藏避世养性的志趣，诗作尽显其旷达通透的人生态度。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以设问开篇调侃饮酒虚妄，继而以“醉空醒繁”的对比点明饮酒本质，再以自身经历深化反思，随后回应劝诫转入心性修养的阐述，最后以乞墨竹换诗作结，呼应诗题伏笔，结构完整流畅。
2. 善用比喻与典故：以“贮酒瓶”“宿草”“石女无儿”等生活化比喻，将抽象的心性修养、饮酒虚妄具象化；化用《论语》“东里润色”典故，自然贴切，既抬高友人诗才，又尽显文雅风趣。
3. 旷达风趣的语言风格：既有对自身嗜酒的自嘲（“此身何异贮酒瓶”），又有对友人的轻松调侃（“好学怜君工杂拟”），语言平易雅致兼具，尽显苏轼一贯的旷达襟怀，既回应了劝诫，又不失友人间的亲昵情谊。
4. 严格恪守次韵规则：全诗严格遵循孔毅甫原诗韵脚，体现苏轼高超的诗歌创作技巧，次韵之作既不失原作意趣，又融入自身人生思考，尽显大家手笔。