游卢山次韵章传道

这首七言律诗是苏轼与友人章传道同游庐山（卢山）时的唱和之作，以对比手法展现自身处境与本心的矛盾：一面是被尘俗事务束缚的倦态，一面是保有山野自在的天性。全诗既抒发了对闲适清淡生活的向往，也传递出历经仕途波折仍不失旷达的心境，末句呼应次韵唱和的主题，尽显与友人的真挚情谊。

尘容已似服辕驹，野性犹同纵壑鱼。
- 尘容：被世俗尘劳沾染的容貌神态；服辕驹：被套上辕轭驾辕的小马，比喻受世俗束缚、身不由己的状态。
- 野性：不受世俗拘束的自然本性；纵壑鱼：在深谷沟壑中自由游动的鱼，比喻无拘无束的自在状态。
- 句意：我满面的尘俗倦色，早已像被套上辕轭的役马，可骨子里的随性野性，仍如深壑中游鱼一般不受羁绊。

出入岩峦千仞表，较量筋力十年初。
- 岩峦：山峰山峦；千仞表：千仞高山之巅（仞为古代长度单位，约合七至八尺）。
- 较量：比试、比拼；筋力：体力筋骨；十年初：指十年前的壮年时期。
- 句意：曾在千仞高的山巅间进出漫游，如今比拼起登山的体力，仍不输十年前的壮年光景。

虽无窈窕驱前马，还有鸱夷挂后车。
- 窈窕：此处指容貌美好的侍从（语出《诗经》“窈窕淑女”）；驱前马：指在车前引路的随从仪仗。
- 鸱夷：原指牛皮制的盛物袋/酒器，春秋时范蠡助越灭吴后乘扁舟归隐，曾以鸱夷装载珍宝，后世遂以“鸱夷”代指归隐行装或范蠡本人。
- 句意：虽没有美貌侍从为我驾车前导，没有显贵的排场，却还带着归隐江湖的行装（或闲适器具）挂在车后。

莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书。
- 淡生活：指以吟诗为乐的清贫闲适生活。
- 阿买：典出韩愈《示儿》诗，原指韩愈侄孙韩滂，后多代指善书的晚辈或侍从，此处指擅长书法之人。
- 句意：莫要笑我以吟诗度日的清淡日子，应当让善书的阿买为你誊抄这首唱和的诗章。

我满面尘色早已像被套上辕轭的役马，
骨子里的野性却还如深壑中游荡的鱼。
曾在千仞高的山巅间自在漫游，
如今比拼登山体力，仍不输十年前的壮年。
虽没有窈窕侍从为我驾车前导，
却还带着归隐行装挂在车后。
莫笑我以吟诗度日的清淡生活，
当让善书的阿买为你誊抄这首诗章。

“卢山”即庐山，位于今江西九江，苏轼一生三次游历庐山，留下诸多咏赞诗作。这首诗是苏轼与友人章传道同游庐山时，依章传道原诗韵脚所作的次韵唱和之作。苏轼创作此诗时，仕途历经多次波折，虽有尘俗事务缠身，但仍保有超脱世俗的旷达心境，借游山之际抒发对自在生活的向往，同时呼应与友人的唱和之谊。学界普遍认为此诗创作时间大致在元祐年间（1086-1094）苏轼任地方官时期。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄、押韵均符合近体诗格律要求。第五、六句“虽无窈窕驱前马，还有鸱夷挂后车”对仗工整，“虽无”对“还有”，“窈窕驱前马”对“鸱夷挂后车”，结构对称，表意鲜明。
2. 意象与用典：以“服辕驹”与“纵壑鱼”形成强烈对比，精准点出自身处境与本心的矛盾；“鸱夷”化用范蠡归隐的典故，含蓄传递出诗人的归隐志趣；“阿买”的用典则自然贴合唱和主题，增添了文学意趣。
3. 情感层次：全诗从自身形貌与本心的对比入手，继而追忆登山往事、叙写当下状态，再点明自身生活志趣，最后以唱和作结，情感层层递进，既有对尘俗束缚的微叹，又不失旷达超脱的基调，真挚自然。
4. 语言风格：整体平易浅近，用典自然不晦涩，以生活化的意象传递深刻的心境，体现了苏轼诗歌“以文为诗”、自然流畅的典型风格。