皎然禅师赠吴凭处士诗云"世人不知心是

这首诗借唐代诗僧皎然赠隐士吴凭的禅诗残句阐发禅理，以日常冷暖、饥饱的俗常情境为喻，揭示世人仅知当下切身需求、难悟禅道超越妙用的普遍困境，同时以禅师的“向西笑”这一禅门机锋，暗含“身在其境方知其妙”的哲思，语言浅白却蕴含禅意。

1. 寒时便具热时风：寒时，寒冷时节；具，备有、顺应；热时风，天热时的凉风。此句以时节变换的自然规律为喻，指禅理的妙用契合万物节律，不假造作，顺时而为。
2. 饥汉那知食药功：饥汉，指未悟禅理的世俗之人；那知，即“哪知”，哪里懂得；食药功，指禅门修行法门或大道的滋养、疗愈功效。此句以饥饿者不知食药的调养作用，比喻俗人难窥禅道的深层意义。
3. 莫怪禅师向西笑：莫怪，不必诧异、不要责怪；向西笑，禅门常见的机锋动作，以非语言的行为打破世俗认知的执念，此处指皎然禅师针对吴凭的困惑以笑作答。
4. 缘师身在长安东：缘，因为；师，指皎然禅师；长安东，长安为唐代都城，地处西北，此处以地理方位暗喻“俗境”与“禅境”的反差，指禅师虽身处世俗世间，却已通达禅理，亦暗含世人因身在俗境，反难体悟禅道的深意。

寒冬时节早备下了炎夏的凉风，
挨饿的俗人哪里懂得食药的调养之功。
不必诧异禅师那向西的一笑，
只因为禅师正身在长安城东。

唐代诗僧皎然曾赠隐士吴凭处士一首禅诗，其残句“世人不知心是”流传后世。苏轼一生笃好禅理，与诸多禅门高僧交游，对禅门机锋与心性之学深有体悟。这首诗便是苏轼针对皎然的残句所作的阐发，借日常事理阐释禅理，既暗含对吴凭处士“世人不知心”之惑的解答，也融入了自身对禅道与世俗认知关系的思考。

1. 以俗喻禅，具象化抽象哲理：全诗以寒时备风、饥汉不知食药等日常琐事为喻，将抽象的禅理转化为人人可感的生活场景，让深奥的禅意变得通俗易懂，体现了苏轼“以文为诗”、将生活与哲理相融的创作特色。
2. 禅门机锋，留白含蓄：“向西笑”是典型的禅门机锋，不直接解说禅理，而是以动作引发观者自省，末句“缘师身在长安东”点破机锋，以地理方位的反差揭示核心哲思，留下充足的解读空间，符合禅诗“意在言外”的特点。
3. 格律合规，自然灵动：全诗为七言绝句，第三句采用“仄仄平平仄平仄”的拗救格式，符合近体诗格律规范，语言浅白流畅，无晦涩典故，却兼具禅意与生活气息，体现了苏轼诗歌“随物赋形、自然天成”的风格。

注：关于“向西笑”的具体内涵，学界尚有“暗含禅理‘无往而非道’，不必执着方位”的不同解读，可供参考。