陪欧阳公燕西湖

这首诗是苏轼陪致仕后的欧阳修游颍州西湖时的即兴宴饮之作，以调侃、对话与场景描写，展现了欧阳修虽年老却豪迈旷达的襟怀，同时抒发了对寿夭、仕隐的通达看法，兼具宴饮的欢愉氛围与深刻的人生哲理。

1. 谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊：以反语调侃欧阳修的年龄——都说您正当壮年，可胡须却白如雪；又道您已垂垂老矣，可面颊却浮着温润光泽。须似雪形容胡须雪白，光浮颊指面色红润有气色。
2. 朅来湖上饮美酒，醉后剧谈犹激烈：今日来到湖上共饮美酒，醉后畅谈依旧激昂酣畅。朅来意为“今来、来到”，剧谈指尽情畅谈，激烈此处指谈吐激昂有力，而非现代词义的剧烈冲突。
3. 湖边草木新着霜，芙蓉晚菊争煌煌：湖边草木刚经秋霜浸染，晚荷与秋菊争相绽放，光彩夺目。新着霜指刚被秋霜打过，芙蓉此处指晚开的荷花，争煌煌形容花草竞相展现艳丽光彩。
4. 插花起舞为公寿，公言百岁如风狂：我插花枝起舞为您祝寿，您却说百岁寿命不过如风般狂逝倏忽。为公寿意为为您祝寿，风狂形容迅疾飘忽。
5. 赤松共游也不恶，谁能忍饥啖仙药：与仙人赤松子同游也算佳事，可谁能忍受饥饿吞服仙药以求长生？赤松指古代仙人赤松子，是长生的象征，啖仙药指服用仙药追求长生不老。
6. 已将寿夭付天公，彼徒辛苦吾差乐：早已将寿命长短尽数交付上天，那些追求长生的人徒自辛苦，我却自在得多。寿夭指寿命长短，彼徒指热衷求仙的人，吾差乐意为我更自在安乐。
7. 城上乌栖暮霭生，银釭画烛照湖明：城上乌鸦栖息，傍晚的云气渐生，银饰灯盏与彩绘蜡烛的光亮映得湖面通明。乌栖指傍晚时分，暮霭即傍晚的云气，银釭指银质灯盏，画烛指带有彩绘装饰的蜡烛。
8. 不辞歌诗劝公饮，坐无桓伊能抚筝：“坐”通“座”，指座中，我不吝作诗劝您开怀畅饮，只恨座中没有桓伊那样善抚筝的知音。桓伊抚筝典出《世说新语》，东晋桓伊善乐，此处借指善奏音乐的知音。

都说您正当壮年，胡须却已白如雪；
又道您已垂老，面颊却浮着温润光泽。
今日来到湖上共饮美酒，
醉后畅谈依旧激昂热烈。
湖边草木刚经秋霜，
晚荷与秋菊争相绽放光彩。
我插花枝起舞为您祝寿，
您却说百岁不过如风般狂逝倏忽。
与赤松子同游也算佳事，
可谁能忍饥吞服仙药长驻？
早已将寿夭尽数交付天公，
那些求仙者徒自辛苦，我却自在得多。
城上乌鸦栖息，暮霭渐生，
银灯画烛映得湖面通明。
我不吝作诗劝您开怀畅饮，
只恨座中没有桓伊那样善抚筝的知音。

这首诗作于宋神宗熙宁五年（1072），苏轼赴杭州通判任途中，途经颍州（今安徽阜阳）拜访致仕后定居于此的欧阳修。彼时欧阳修已年届六十六岁，晚年退居颍州，寄情山水。苏轼作为欧阳修的门生后辈，陪同恩师游赏颍州西湖，席间即兴作此诗，记录宴饮场景与二人的畅谈，展现了欧阳修的旷达襟怀，也抒发了苏轼自身的人生态度。欧阳修于同年逝世，此诗或为二人最后一次宴饮唱和之作。

1. 结构层次清晰：全诗以“调侃年龄-宴饮场景-哲理议论-宴饮余韵”为脉络，从轻松的玩笑开篇，转入实景描写，再过渡到关于寿夭的通达议论，最后以知音之叹收束，情感流转自然，贴合宴饮的即兴氛围。
2. 用典自然贴切：两处典故均服务于主题表达。“赤松共游”反衬欧阳修不愿刻意求仙、顺应自然的旷达；“桓伊抚筝”既写出宴饮缺乐的小遗憾，又暗含对欧阳修这位文坛前辈的敬重，以知音之喻拉近了师生间的距离。
3. 语言平易又雅致：开篇的调侃用口语化的表达，生动鲜活；写景句“湖边草木新着霜，芙蓉晚菊争煌煌”则清新雅致，勾勒出颍州西湖深秋的明丽景色，刚柔并济，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。
4. 蕴含通达的人生哲理：诗中“已将寿夭付天公，彼徒辛苦吾差乐”一句，体现了儒道结合的豁达人生观——不执着于长生不老，顺应自然规律，同时珍惜当下的宴饮欢愉，摆脱了传统祝寿诗的伤感，充满积极乐观的精神。
5. 格律自由随性：此诗为七言古诗，未严守近体诗的平仄对仗，句式长短错落，读来流畅自然，契合宴饮即兴之作的随性洒脱，与全诗的轻松氛围相得益彰。