送俞节推（汝尚之子，汝尚字退翁）

这首诗是苏轼送别俞退翁之子俞节推时所作，既追怀已故的忘年交俞退翁，感慨二人终生未能相见的遗憾，又赞许俞氏子弟的清俊品格，同时借“末路丧初心”的感慨抒发对官场失节的惋惜，更以“不肯枉尺寻”明志，表达自身坚守本心、绝不屈节的人生态度。

1. 吴兴有君子，淡如朱丝琴
   吴兴：今浙江湖州一带，此处代指俞退翁的故乡或仕宦地；君子：指俞退翁（汝尚），苏轼对其的敬称；朱丝琴：以朱丝为弦的古琴，象征清雅淡泊、纯粹无染的君子品格。

2. 一唱三太息，至今有遗音
   一唱三太息：语出《礼记·乐记》“壹倡而三叹”，形容言辞或情志深沉感人，引人慨叹；遗音：指俞退翁生前的嘉言懿行、品格声名流传后世，余韵悠长。

3. 嗟余与夫子，相避如辰参
   嗟：感叹词，抒发怅惘之情；夫子：对俞退翁的尊称；辰参：辰星（心宿）与参星，二者此出彼没，永不相见，比喻二人因仕途奔波始终未能碰面。括号内为苏轼自注，清晰交代二人错过的缘由：俞退翁在蜀地为官时苏轼身在京师，苏轼南归时俞退翁已离任，等到苏轼出知吴兴，俞退翁已然去世，终究无缘一见。

4. 犹喜见诸郎，窈然清且深
   诸郎：指俞退翁的儿子们，即前来送别的俞节推等人；窈然：深远貌，此处形容俞氏子弟气质清朗沉静、内涵深厚。

5. 异时多良士，末路丧初心
   异时：往日、从前；末路：指晚年或仕途的终局；丧初心：指丧失早年的志向与本真的品性，感慨许多贤士在仕途晚年或困境中迷失自我。

6. 我生不有命，其肯枉尺寻
   不有命：此处并非宿命论，意为“岂能由天命摆布”，强调自身出处由心；枉尺寻：语出《孟子·滕文公下》“枉尺而直寻”，指为了小利或短期得失而屈节妥协、牺牲根本原则。此句意为：我这一生绝不屈从世俗，怎肯为求进取而枉费本心、妥协失节。

吴兴有位君子，风骨清雅得如同朱丝弦的古琴。
他的情志曾引得世人再三慨叹，至今仍流传着他的余响。
可叹我与您父亲，如同辰星与参星永难相见：
他在蜀地为官时我身在京师，我南归时他已离去；等到我来到吴兴任上，他却已经辞世。
幸而尚能见到您诸位公子，气质清朗沉静、内涵深厚。
从前世间多有贤良之士，可到晚年却多丧失了初心。
我这一生岂能由天命摆布？怎肯屈身妥协、枉费寸心？

此诗为苏轼元祐年间出知吴兴（湖州）时所作。俞退翁名汝尚，字退翁，是苏轼的忘年交，二人此前因仕途辗转始终错过：俞退翁曾任职蜀地，彼时苏轼在京师为官；苏轼元祐元年南归汴京时，俞退翁已然离任；直至苏轼元祐四年出知杭州，后移知吴兴，俞退翁却已去世。苏轼只能见到俞退翁的儿子俞节推，遂作此诗送别，既寄托对亡友的追怀，又勉励俞氏子弟坚守君子初心，同时抒发自身不肯屈节的人生立场。

1. 结构层次分明：全诗以“追怀故人—欣慰见子—感慨世风—明志自守”为脉络，情感层层递进，从怅惘到欣慰，再到深沉感慨与坚定宣言，情感流转自然。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“朱丝琴”喻君子淡泊、“辰参”写相见之难、“枉尺寻”明屈节之戒，既丰富了诗意内涵，又不显堆砌，贴合全诗质朴淡雅的基调。
3. 情感真挚深沉：既有对亡友无缘相见的遗憾，对后辈清俊品格的赞许，也有对官场失节的惋惜，更以“我生不有命，其肯枉尺寻”收束，直白表达自身坚守本心的态度，兼具个人情志与社会感慨。
4. 语言风格冲淡自然：全诗为五言古体诗，不恪守近体诗格律，语言平易质朴，没有华丽辞藻，却意蕴悠长，符合苏轼“随物赋形”的诗文创作特色；加入自注补充背景，让诗意更完整清晰。