异鹊

本诗以“异鹊”为核心意象，先追忆父亲苏洵以仁孝感化群鸟的旧事，再叙写漳州知州柯述施行仁政、感动异鹊栖息官衙的异闻，最后以善恶相报的古语收束。全诗借禽鸟异象赞颂循吏仁政，批判苛政酷吏，阐发儒家“诚信感化万物”的政治思想。

1. 昔我先君子，仁孝行於家：先君子，对去世父亲的尊称，此处指苏洵；行於家，在家中践行仁孝之道。句意：从前我的父亲，在家中以仁孝立身行事。
2. 家有五亩园，么凤集桐花：么凤，泛指小巧的禽鸟；集，停息、栖息。句意：家中有五亩园圃，小巧的禽鸟栖落在桐花枝头。
3. 是时乌与鹊，巢*可俯拏：*疑为排版缺失，应为“窠”，指鸟窝；俯拏，俯身抓取，形容鸟巢位置极低，极易被触及。句意：那时乌鸦与喜鹊的窝都低可俯身抓取。
4. 忆我与诸儿，饲食观群呀：诸儿，指苏轼的兄弟子侄辈；呀，小鸟的鸣叫声。句意：还记得我与兄弟子侄们，喂食小鸟、看它们成群啾啾鸣叫。
5. 里人惊瑞异，野老笑而嗟：里人，乡里之人；瑞异，祥瑞异象；野老，乡间老人；嗟，赞叹、叹息。句意：乡里人惊诧于此为祥瑞异象，乡间老人笑着赞叹。
6. 云此方乳哺，甚畏鸢与蛇：乳哺，哺育幼鸟；鸢，老鹰。句意：老人说这些鸟儿正哺育幼雏，十分惧怕老鹰与毒蛇。
7. 手足之所及，二物不敢加：加，加害、侵扰。句意：只要是人伸手可及的地方，这两种天敌都不敢前来侵扰。
8. 主人若可信，众鸟不我遐：不我遐，即“不遐我”，宾语前置，意为“不远离我”。句意：主人若是值得信赖，众鸟便不会远离他。
9. 故知中孚化，可及鱼与豭：中孚，《易经》六十四卦之一，象征诚信、忠信；化，感化；豭，公猪，泛指家畜。句意：因此可知以忠信之道感化万物，连鱼和猪都能蒙受恩泽。
10. 柯侯古循吏，悃愊真无华：柯侯，指柯述，北宋清廉循吏，曾任漳州知州；循吏，奉职守法的清廉官吏；悃愊，诚恳朴实的样子；无华，不尚虚浮。句意：柯侯就是古代那样的循吏，为人诚恳朴实毫无虚饰。
11. 临漳所全活，数等江干沙：临漳，指柯述任漳州知州时；全活，保全百姓性命；江干沙，江边沙粒，形容数量极多。句意：他在漳州任上保全救活的百姓，多如江边的沙粒。
12. 仁心格异族，两鹊栖其衙：格，感通、感动；异族，此处指禽鸟异类；衙，官署、官衙。句意：他的仁爱之心感通异类，两只喜鹊栖息在他的官衙之中。
13. 但恨不能言，相对空楂楂：恨，遗憾；楂楂，同“查查”，形容默默伫立、无言相对的样子。句意：只可惜它们不能言语，只能相对默默伫立。
14. 善恶以类应，古语良非夸：类应，同类相呼应；良，确实；夸，虚妄夸大。句意：善与恶都会按类别得到相应的报应，古人的话确实不虚妄。
15. 君看彼酷吏，所至号鬼车：酷吏，施行苛政的官吏；鬼车，古代传说中的不祥恶鸟，此处比喻酷吏治下灾祸横行的景象。句意：您看那些酷吏所到之处，百姓都称当地为“鬼车”。

从前我的父亲，在家中以仁孝立身。
家里有五亩园圃，小巧禽鸟栖于桐花枝头。
那时乌鸦与喜鹊的窝都低可俯身抓取，
还记得我与兄弟子侄，喂食小鸟看它们啾啾鸣叫。
乡里人惊诧这是祥瑞异象，乡间老人笑着赞叹。
他说这些鸟儿正哺育幼雏，最怕老鹰与毒蛇。
只要是人伸手可及之处，这两样都不敢来侵扰。
主人若是值得信赖，众鸟便不会远离他。
由此可知以忠信感化万物，连鱼猪都能蒙受恩泽。
柯侯便是古代那样的循吏，诚恳朴实不尚虚华。
他在漳州任上保全救活的百姓，多如江边沙粒。
仁爱之心感通异类，两只喜鹊栖息在他的官衙。
只恨它们不能言语，只能相对默默伫立。
善与恶本就同类相应，古人的话确实不假。
您看那些酷吏所到之处，百姓都称之为“鬼车”。

本诗创作于元祐年间（1086-1094），苏轼时任翰林学士等职。据史料记载，柯述任漳州知州时逢饥荒，开仓济民，保全活下来的百姓数以万计，时有两只喜鹊栖息于州衙厅事之上，乡人视为仁政感应的祥瑞。苏轼听闻此事，又追忆父亲苏洵生前以仁孝感化禽鸟的旧事，遂作此诗，借异鹊之事阐发儒家“仁政感化”的政治理想，同时借对比酷吏与循吏，表达对苛政的批判。

1. 叙事与议论结合，结构层层递进：全诗先以自家旧事起笔，用仁孝感化群鸟的场景铺垫“诚信感化万物”的核心观点，再转入柯述的异鹊事迹，将个人家事与地方官政绩结合，最后以议论收束，对比循吏与酷吏的不同结局，结构严谨，层层深入。
2. 用典贴切，意蕴深厚：多处化用儒家经典与传统意象，如“中孚”取自《易经·中孚》，以诚信感化的卦义点明主旨；“鬼车”的典故借用不祥恶鸟的传说，形象批判酷吏治下的黑暗，增强了批判力度。
3. 对比手法鲜明：将柯述的循吏仁政与“酷吏”的苛政形成强烈对比，以异鹊栖衙与“鬼车”之号的不同景象，凸显仁政与苛政的截然相反的社会效果，情感态度鲜明。
4. 语言质朴自然，寓理于物：全诗以浅近直白的语言叙事，从日常见闻入手，将深刻的儒家政治理念融入禽鸟故事中，既有生活气息，又不失思想深度，体现了苏轼诗歌平易自然的风格特色。
5. 意象象征突出：“异鹊”作为核心意象，既是仁政感化的具象体现，也象征着百姓对清明政治的期盼，使抽象的仁政理念变得可感可触。