和陶移居二首

这首诗为苏轼和陶渊明《移居二首》的第一首，以自述迁居后的居处与心境为主，先叙江郊胜景与自身定居之幸，再写新居命名与澄澈无思的心境，化用丁令威乘鹤归乡的典故寄寓身世感慨，最后以赞美迁居之地为福地收束，整体流露出自适恬淡的归隐意趣，暗含历经贬谪后的平和心态。

1. 洄潭转碕岸：洄潭，回旋激荡的深水潭；碕岸，曲折蜿蜒的堤岸。句意：回旋的深潭环绕着曲折的堤岸。
2. 我作江郊诗：江郊，江边郊野之地。句意：我早年曾写下过歌咏江边郊野的诗篇。
3. 今为一廛氓：廛，典出《孟子·滕文公上》“愿受一廛而为氓”，原指平民的宅地，此处代指一处居所；氓，平民百姓。句意：如今我成了这片土地上的一户寻常居民，化用典故表达甘愿归隐的心境。
4. 此邦乃得之：邦，地方、乡邦；得之，指得以迁居安居于此。句意：没想到竟能在这个地方安稳定居。
5. 葺为无邪斋：葺，修缮、建造；无邪斋，苏轼为新居所取的堂斋名，典出《论语·为政》“思无邪”，苏轼曾作《无邪斋铭并序》言“吾少而学道，今老矣，而好之不衰，将以无邪名吾斋”，表达心志纯正、摒除杂念的心境。句意：我修缮新居，将它命名为无邪斋。
6. 思我无所思：指在斋堂中摒除俗念，让心境澄澈空明，不再有任何挂怀。句意：只愿在此处全然放空，不再有任何思虑。
7. 古观废已久：古观，古老的道教庙宇。句意：古老的道观早已荒废破败。
8. 白鹤归何时：化用丁令威典故，丁令威学道成仙后化鹤归来，落于城门华表柱上，有“去家千年今来归”之语。句意：那乘鹤归来的仙人，不知何时才能重回此地？
9. 我岂丁令威：岂，哪里、怎么。句意：我哪里会是丁令威那样的仙人？
10. 千岁复还兹：兹，此、这里。句意：怎能历经千年再重回故土？
11. 江山朝福地：朝奉，此处指江山胜景环绕此地，如同朝拜福地一般，突出此地清幽灵秀。句意：这江山环绕的地方真是一处福地。
12. 古人不我欺：即“不欺我”，意为古人的话果然不假，没有欺骗我。句意：古人诚不我欺啊。

回旋深潭绕曲堤，早年曾赋江郊诗。
今为此间编户客，幸得安居此乡邑。
葺屋新成无邪斋，惟愿澄心无挂思。
古观荒凉久废弃，白鹤何时复归迟？
我非丁令威仙客，岂得千岁复还兹？
江山环绕皆胜境，此地真乃福地也，古人诚不我欺！

这首诗作于宋哲宗元符二年（1099），时苏轼被贬惠州（今广东惠州）。苏轼一生仕途坎坷，多次遭贬，晚年被贬岭南惠州时，已渐历世态炎凉，身心俱疲。陶渊明《移居二首》为其归隐南村、与邻友善的闲适之作，苏轼此诗和其韵，借迁居新居之事，记录自己的生活状态与心境，以“无邪斋”寄托儒家中正平和的人生追求，同时融入道家的闲适意趣，整体风格贴合陶渊明的冲淡自然。

1. 结构脉络清晰：全诗以江景起笔，先叙早年咏江郊的旧作，再转写迁居定居的幸事，继而写新居命名与心境，化用典故抒发身世感慨，最后以赞美江山胜境收束，层层递进，自然流转。
2. 用典自然贴切：化用丁令威化鹤归乡的典故，既呼应前文“古观”的荒废意象，又以反问语气点明自身并非仙人，无法重回故土，暗含贬谪漂泊的身世之感，但并未陷入悲戚，反而转为坦然自适的心态，用典不着痕迹。
3. 语言平淡雅致：全诗以五言古诗的形式创作，不受近体诗格律束缚，语言质朴自然，无华丽辞藻，贴合陶渊明和诗的冲淡风格，符合苏轼晚年诗“平淡而山高水深”的艺术特色。“无邪斋”的命名化用《论语》典故，点明心志追求；“江山朝福地”以拟人手法，将江山胜景比作朝拜之地，生动突出新居的清幽灵秀。
4. 情感含蓄深沉：全诗虽以自述闲适心境为主，但暗含历经贬谪后的身世感慨，在恬淡的语言中蕴含着对人生的通透感悟，既有对当下安居的满足，也有对过往漂泊的淡淡释怀，整体情感平和内敛，余味悠长。