韩子华石淙庄

这首诗是苏轼赠给韩绛（字子华）的题咏别业之作。全诗先借周勃典故议论功名之累，继而赞誉韩绛兼具济世才识与归隐襟怀，随后抒发自身仕途困顿、出处未决的困惑，最后以石淙庄的泉桧之景收束，寄寓对归隐生活的向往与对韩绛的期许，融议论、抒情、写景于一体。

1. 绛侯百万兵，尚畏书牍背：绛侯指汉初功臣周勃，封绛侯，曾统百万大军平定诸吕之乱。书牍背：《史记·绛侯周勃世家》载周勃被诬下狱，狱吏凌辱之，周勃以千金贿赂狱吏，吏乃在木牍背面书写“以公主为证”提示他，方得昭雪。此处谓即使如周勃般手握重兵，仍会为文书狱事所惊惧。
2. 功名意不已，数与危机会：意不已，指追求功名之心未曾停歇；数（shuò），屡次。句意：世人追逐功名的念头从未停止，屡次与危亡的机缘（或灾祸）不期而遇。
3. 我公抱绝识，凛凛镇横溃：我公，对韩绛的敬称；绝识，卓绝的见识；凛凛，威严庄重貌；横溃，本指河水泛滥，此处喻天下动乱、局势崩坏。句意：韩公您怀有卓绝的见识，以威严庄重的气度镇住动荡崩坏的时局。
4. 欲收伊吕迹，远与巢由对：伊吕，指辅佐商汤的伊尹与辅佐周文王、周武王的吕尚，皆为开国名相；巢由，指上古隐士巢父、许由，二人拒绝尧的禅让，归隐山林。句意：您既想要追步伊尹、吕尚的济世功业，又向往与巢父、许由一同归隐的襟怀。
5. 誓言虽未従，久已断诸内：従，同“从”，指实现、依从；断诸内，指在内心斩断世俗的纷扰杂念。句意：您追步伊吕的建功誓言虽尚未实现，但早已在内心断绝了世俗的功利之心。
6. 区区为怀祖，颇觉羲之隘：区区，苏轼自谦之辞；怀祖，此处指苏轼自谓追慕先祖功业（苏轼先祖为唐代宰相苏味道）；羲之，东晋书法家王羲之，曾作《止足论》表达知足不辱的理念；隘，指境界局促、不够超脱。句意：我区区一介，虽怀追慕先祖功业之心，却也觉得王羲之的知足之论未免太过局促。
7. 此身随造物，一叶舞澎湃：造物，指天地、大自然；句意：此身随天地造化流转，如一叶扁舟在汹涌波涛中颠簸不定。
8. 田园不早定，归宿终安在：田园，代指归隐之所；句意：没能及早归隐田园，最终的归宿究竟在何处？
9. 彼美石淙庄，每到百事废：彼美，赞美之辞，指石淙庄景致美好；百事废，指到了庄中便忘却世俗事务，摆脱俗务牵绊。句意：那美好的石淙庄啊，每次来到这里便将世俗百事尽皆抛却。
10. 泉流知人意，屈折作涛濑：涛濑（lài），指湍急的水流；句意：泉流似乎懂得人的心意，曲折奔涌成湍急的波浪。
11. 寒光洗肝膈，清响跨竽籁：寒光，指泉水清冷的光泽；洗肝膈，谓泉水净化心灵；清响，指泉水清越的声响；竽籁，泛指器乐之声。句意：清冷的泉光洗涤人的肝胆心肺，清越的泉声胜过了所有寻常的器乐之音。
12. 我旧门前客，放言不自外：门前客，苏轼自谦，指自己曾为韩绛的门客或僚属；放言，纵情言说；不自外，指不将自己视作外人。句意：我是您旧日的门客，纵情言说从不与您见外。
13. 园中亦何有，荟蔚可胜计：荟蔚（huì wèi），指草木繁盛的样子；胜计，尽数计算。句意：庄中园子里有什么呢？不过是繁盛的草木，数不胜数。
14. 请公试回首，岁晚余苍桧：岁晚，指晚年或岁末；苍桧，指苍劲的桧树，常象征坚贞的节操与长久的生命力。句意：请您试着回头看看，到了晚年，留下的不过是苍劲的桧树罢了。

绛侯周勃曾统百万雄兵，尚且畏惧狱吏文书背后的提示。
世人追逐功名之心从未停歇，屡次与危亡的机缘狭路相逢。
韩公您怀有卓绝的见识，威严镇定地镇住动荡的时局。
既想要追步伊尹吕尚的功业，又向往与巢父许由一同归隐。
建功立业的誓言虽尚未实现，您早已在内心斩断了世俗纷扰。
我区区一介，虽怀追慕先祖之心，却也觉得王羲之的知足之论太过局促。
此身随天地造化流转，如一叶扁舟在汹涌波涛中颠簸。
没能及早归隐田园，最终的归宿究竟在何处？
那美好的石淙庄啊，每次来到这里便将世俗百事尽皆抛却。
泉流似乎懂得人的心意，曲折奔涌成湍急的波浪。
清冷的泉光洗涤人的肝胆，清越的声响胜过了所有器乐之音。
我是您旧日的门客，纵情言说从不与您见外。
庄中园子里有什么呢？不过是繁盛的草木，数不胜数。
请您试着回头看看，到了晚年，留下的不过是苍劲的桧树罢了。

韩绛字子华，北宋中期名臣，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至宰相，晚年退居林下，营建石淙庄作为归隐别业。苏轼与韩绛既有同僚之谊，亦有诗文往来，此诗当作于苏轼熙宁年间（1068-1077）任职汴京期间。苏轼曾造访石淙庄，目睹庄中清幽景致，有感于韩绛既怀济世建功之志又向往归隐的矛盾心境，结合自身仕途的困顿与出处未决的困惑，写下此诗，既赞誉韩公的才识与襟怀，亦抒发自身的人生感慨。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以议论起笔，借周勃典故批判功名之累，继而转向对韩绛的评价，再转入自身的人生困惑，最后以石淙庄的泉桧之景收束，将议论、抒情、写景融为一体，脉络清晰，情感流转自然。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：多处化用历史典故，如周勃狱事、伊吕、巢由、王羲之《止足论》等，既贴合主题，又拓展了诗歌的思想内涵，以古人古事映照今人的心境，含蓄而有深度。
3. 写景抒情交融：对石淙庄泉流的描写尤为出彩，“泉流知人意”以拟人手法赋予泉流以人情，“寒光洗肝膈，清响跨竽籁”则从视觉与听觉角度，将泉水的清冽与澄澈转化为心灵的净化，将景物描写与抒情、议论结合，营造出清幽超脱的意境。
4. 意象深远，余味悠长：结尾以“岁晚余苍桧”作结，苍桧作为坚贞、长寿的象征，既暗合归隐后的节操，也暗含对功业身后名的淡然，寄寓了苏轼对超脱世俗、回归本真的向往，余韵悠长。
5. 风格自由洒脱：此诗为七言古诗，不受律诗格律束缚，句式错落有致，兼具议论的深刻与抒情的真挚，体现了苏轼诗歌“以文为诗”的典型特点。