海上道人传以神守气诀

这首诗是苏轼晚年研习道家内丹守气功法的心得之作，以诗的形式阐释了神守气诀的修炼要领与最终境界，将抽象的炼气过程具象化为自然意象与日常场景，兼具道家养生哲理与诗歌意境，暗含了作者历经世事后的静定心境。

1. 但向起时作，还于作处收：
   但：只、仅。起时：指真气初萌发动之时。作：发动，指真气运行。作处：指真气发动的部位。收：收敛固守。此二句为炼气基本要领：当真气萌动运行时，需在其发动之处牢牢固守。
2. 蛟龙莫放睡，雷雨直须休：
   蛟龙：道家内丹术中常以龙喻真气或纯阳之气，此处代指体内流转的真元。莫放睡：不可让真气懈怠涣散，需时时看护。雷雨：喻指真气运行时产生的气机扰动（如内景中的雷鸣雨落之象）。直须休：必须及时调和止息，勿任其泛滥。此二句讲炼气时需看护真元，遇气机动荡时要适时收敛。
3. 要会无穷火，尝观未尽油：
   火：内丹术中指体内阳气与修炼火候，分文武火之说。无穷火：指真气生发的无尽动能。尝：平日、平素。未尽油：以油灯为喻，油尽则火灭，此处指体内真元尚未耗竭，需善加养护。此二句点明需体悟真气本源，爱惜真元。
4. 夜深人散后，惟有一灯留：
   夜深人散：喻指外界杂念消散、心神归于宁静。一灯留：以一盏长明灯火喻指固守的真意与不散的元神，是修炼达到的静定境界，此时心神专一，真气稳固不泄。

只在真气初萌时，顺势引动运行；
又在它发动之处，将其牢牢收凝。
体内的真龙真元，切莫让它昏沉睡去；
气机如雷雨般涌来时，须及时调和休停。
要体悟那生生不息的真火本源，
常观照那尚未燃尽的真元灯油。
待到世人散尽、夜色深沉之时，
唯有一盏心灯，兀自长明不熄。

苏轼晚年屡遭贬谪，历经乌台诗案、黄州惠州儋州三贬，身心俱疲之际转向佛道思想寻求精神慰藉，对道家内丹养生之术颇为倾心。此诗为他从海上道人处习得神守气诀后，结合自身修炼体悟所作，大致作于元符年间贬居儋州时期。全诗既是炼气心法的记录，也暗含了他超脱世事、守心自足的晚年心境。

1. 意象化的哲理表达：全诗以道家内丹术语为内核，却全部转化为日常与自然意象：以“起作收放”讲炼气操作，以“蛟龙雷雨”喻真气运行与气机变化，以“火油”喻真元火候与养生根本，最后以“一灯留”收束到静定境界，将抽象的修行过程具象化，兼具哲理与美感。
2. 格律工整严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“蛟龙莫放睡，雷雨直须休”、颈联“要会无穷火，尝观未尽油”严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律要求，语言质朴凝练，无晦涩之辞却意蕴深厚。
3. 意境内敛澄澈：全诗以平实语言讲修行之道，尾联“夜深人散后，惟有一灯留”营造出宁静自足的意境，既对应炼气时心神静定的状态，也暗合苏轼晚年三教合一的思想融合，将修行感悟与个人心境融为一体。
4. 三教思想的融合：诗中既有道家炼气养生的具体方法，也暗含佛家“静虑”、儒家“慎独”的精神内核，体现了苏轼晚年兼容并蓄的思想格局。