次韵孔毅父久旱已而甚两三首

这首诗为苏轼次韵友人孔毅父的唱和之作，围绕黄州久旱得雨的农事场景展开，记录了诗人躬耕东坡的辛劳、甘霖普降的欣喜，以及兴修水利、自谋生计的务实思考，兼具生活纪实性与民生关怀，体现了苏轼贬谪黄州时期安贫乐道、务实自强的心境。

1. 去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺：东坡为苏轼在黄州的躬耕居所；拾瓦砾指开荒整理废弃荒地；黄桑三百尺，极言种植桑树的面积，桑为衣食之源，体现农事根基。
2. 今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨：刈草即割草；雪堂是苏轼在东坡自建的居所；日炙风吹指日晒风吹，面如墨形容长期劳作后皮肤被晒得黝黑。
3. 平生懒惰今始悔，老在劝农天所直：诗人自谦平生疏懒，如今才醒悟农事之重要；“老在劝农”指晚年从事劝勉农耕之事，“天所直”谓天意所许、理所应当（“直”通“值”，意为适宜、得当）。
4. 沛然例赐三尺雨，造物无心怳难测：沛然形容雨势盛大；三尺雨指大雨；造物指大自然，无心即无意为之；怳难测即恍难测，谓大自然的变化难以揣测。
5. 四方上下同一云，甘霪不为龙所隔：甘霪指甘雨；龙所隔，古时传说龙能兴云布雨、阻隔雨水，此处谓天下同云，甘霖普降，不再被龙所阻隔，即普施甘霖。
6. 蓬蒿下湿迎晓耒，灯火新凉催夜织：蓬蒿下湿指田间野草被雨水打湿；晓耒指清晨持农具耕作；灯火新凉指夜晚的凉意透过灯火传来，催夜织即催促农家连夜织布，描绘了雨后农家忙碌的景象。
7. 老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐：作罢指农事结束；甘寝指安稳熟睡；响屐指邻居的木屐声，以邻里间的声响表现雨后乡村的安宁静谧。
8. 奔流未已坑谷平，年苇枯荷恣漂溺：奔流指雨水奔流不止；坑谷平谓沟壑山谷都被雨水填满；年苇疑为“枯苇”或“岸苇”之误，枯荷恣漂溺即枯苇、枯荷都随水流漂没。
9. 腐儒粗粝支百年，力耕不受众目怜：腐儒为诗人自谦之辞；粗粝指粗劣的食物；支百年指维持生计；力耕不受众目怜谓靠自身耕作谋生，不依赖他人怜悯。
10. 破陂漏水不耐旱，人力未至求天全：陂指蓄水的池塘或水坝；破陂漏水即水坝破损漏水，无法抵御旱灾；人力未至谓未尽力修治水利，求天全即指望上天成全旱情缓解。
11. 会当作塘径千步，横断西北遮山泉：会当意为应当；作塘径千步指修建千步长的水塘；横断西北指拦截西北方向的山泉，以蓄积水力。
12. 四邻相率助举杵，人人知我囊无钱：相率即相继、相互；举杵指舂米劳作，此处代指互助农事；囊无钱谓自己并无钱财，指兴修水利靠邻里相助，不费私财。
13. 明年共看决渠雨，饥饱在我宁关天：决渠即开渠引水；饥饱在我谓生计掌握在自己手中；宁关天意为难道还需要依赖上天吗，表达了自主自强的务实态度。

去年我在东坡整理废弃荒地，亲手种下了三百尺见方的桑林。
今年割草盖起了雪堂居所，日晒风吹把脸晒得黝黑如墨。
平生疏懒如今才知悔恨，老来躬耕劝农乃是天意所宜。
苍天普降滂沱大雨，大自然的造化实在难以揣测。
天地间同布一片乌云，甘霖普降不再被龙所阻隔。
田间野草沾湿，清晨持耒耕作；灯火映着新凉，催促连夜织布。
我劳作完毕得以安睡，卧听墙东邻居的木屐声声。
雨水奔流不止，沟壑都被填平，枯苇枯荷随波漂没。
我这腐儒靠粗劣食物度日百年，凭着力耕自给不求人怜。
往日破坝漏水难抗旱灾，只因人力未到才求天成全。
从今应当修建千步长塘，横截西北山泉蓄起水利。
四邻相继前来相助舂米，人人都知我囊中并无分文。
明年共看渠水引来甘霖，饥饱全在我手，岂会依赖上天？

元丰五年（1082年），苏轼被贬黄州已逾两年，在城东东坡躬耕自给，自建雪堂居所，亲身参与农事、劝勉乡民。友人孔毅父（孔文仲）作《久旱已而甚》一诗，苏轼依其原韵唱和，作此组诗。此时苏轼虽身处贬谪之中，却安于耕读，久旱得雨时既为农事缓解而欣喜，也借机抒发了务实自强、不依赖天命的生活态度，同时暗含对民生的关切。

1. 纪实性与生活化的语言：全诗以平实质朴的语言记录黄州躬耕的日常与久旱得雨的场景，无刻意雕琢之辞，如“日炙风吹面如墨”“卧听墙东人响屐”等句，极具生活画面感，体现了宋诗“以文为诗”“以俗为雅”的特点。
2. 意象与情感的递进：从开篇自述开荒劳作的辛劳，到甘霖普降的欣喜，再到规划水利的务实，情感脉络清晰，农事意象（耒、织、陂、塘）贯穿始终，将个人生活与民生场景融为一体。
3. 对比与议论结合：诗中既有久旱时“破陂漏水不耐旱”的困境与雨后“奔流未已坑谷平”的反差，也有“力耕不受众目怜”与“饥饱在我宁关天”的议论，将叙事、抒情与说理自然结合，体现了苏轼诗歌“理趣”的特点。
4. 次韵的格律合规：作为次韵诗，严格遵循原诗的韵脚，格律工整，体现了苏轼高超的诗歌创作技巧，同时未因格律束缚内容表达，兼顾了形式与意境的统一。