此君轩

这是一首七言咏竹绝句，诗人以“此君”特指竹子，先以恢弘仪仗、精锐军队喻指各类杂生草木，再以“翳荟丛生何足道”否定其价值，最终凸显竹子卓然独立的君子品格，寄寓了对竹子清雅坚韧品格的推崇，暗含以竹自况、坚守君子之道的志趣。

1. 云幢烟节十洲人：
   云幢：以云为饰的车盖、仪仗，此处形容草木披覆繁茂如森严仪仗；烟节：被烟雾笼罩的符节、仪仗，与“云幢”同以仙凡仪仗喻杂木声势。十洲：古代传说中东海的十处仙洲，代指超凡脱俗的仙境中人。此句以仙境仪仗般的排场，形容部分杂木看似不凡的姿态。
2. 犀甲檀枪百万军：
   犀甲：犀牛皮制成的铠甲；檀枪：檀木打造的长枪。此处以精锐军队的装备与声势，喻指杂木枝叶坚硬挺拔、群体繁茂的样子。
3. 翳荟丛生何足道：
   翳荟：指茂密杂乱的杂草、杂木，此处代指除竹之外的普通草木。何足道：不值得一提。此句直接否定了杂木的价值。
4. 此君真是此君君：
   此君：典出《世说新语·任诞》，王徽之居宅必种竹，称“何可一日无此君”，后世遂以“此君”特指竹子。句中第一个“此君”指代轩中竹子，后一个“此君君”意为真正配得上“此君”称号的君子，强调唯有竹子堪称真正的君子。

那些披着云盖烟旌的，恍若十洲仙岛的来客；
那些披甲持檀枪的，好似统率百万的雄兵。
杂木丛生本不足道，
唯有这竹子啊，才真正配得上“此君”的称名。

此诗为苏轼题赠友人王巩（字定国）的竹轩所作，学界主流观点认为：王巩在居所辟轩种竹，因王徽之“此君”典故将轩命名为“此君轩”，苏轼与王巩交谊深厚，二人皆爱竹成癖。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终以竹的坚韧清雅自勉，此诗既咏轩中竹，也暗含对友人高洁品格的赞美，以及自身坚守君子之道的志趣。另有一说此轩为苏轼自居所辟，以题赠王巩之说更为学界认可。此诗创作大致在宋神宗元丰年间，此时苏轼虽未遭遇乌台诗案，但已因新法之争外放任职，心境中带有对世俗俗流的不屑与对清雅品格的追求。

1. 对比与铺陈的结合：诗人先以“云幢烟节”“犀甲檀枪百万军”两个极尽恢弘的比喻，铺陈杂木的声势，看似褒扬，实则为后文转折蓄势。第三句“翳荟丛生何足道”陡然转折，否定杂木价值，最终以“此君真是此君君”收束，凸显竹子在众草木中的卓然地位，对比鲜明，主旨突出。
2. 典故的化用精妙：“此君”典故的化用既点题咏竹，又赋予竹子深厚的文化内涵，两次使用“此君”，既明确吟咏对象，又强化了竹子配得上君子之名的意蕴，将咏物与抒怀融为一体。
3. 语言与意境营造：前两句气势磅礴，想象奇特，以仪仗、军队喻草木，极具画面感；第三句转折自然，语气干脆利落；第四句以重复的“此君”强化情感，既收束全诗又余味悠长。全诗篇幅短小却层层递进，将竹的品格与诗人的志趣完美结合，尽显苏轼清雄旷达的诗风。