过庐山下

这首纪游诗记录了苏轼途经庐山时所见的瞬息万变的山水气象，从云气翻涌、风雨变幻到雨过天晴、峰峦初露，铺展了一幅灵动变幻的庐山云烟图。诗中既抒发了对自然造化之美的赞叹，也暗含了诗人历经乌台诗案后对世俗尘劳的鄙弃，以及对幽栖归隐的向往与自身出处的反思。

1. 乱云欲霾山：乱云翻腾欲遮蔽青山。霾（mái），原指大气混浊，此处作动词，遮蔽。
2. 势与飘风南：云气的势头随着暴风向南飘去。飘风，旋风、暴风；南，名词作状语，向南。
3. 群隮相应和：群云升腾，彼此呼应。隮（jī），本指云气上升，此处代指群云。
4. 勇往争骖驔：云气奔腾向前，竞相疾驰。骖驔（cān diàn），形容马疾驰的样子，此处比喻云气奔腾的态势。
5. 可怜荟蔚中：可怜这浓密的云雾之间。荟蔚（huì wèi），云雾浓密的样子。
6. 时出紫翠岚：不时透出紫翠相间的山间雾气。岚，山间的雾气。
7. 雁没失东岭：大雁隐没云气中，东岭已不可见。失，看不见、消失。
8. 龙腾风西龛：云气如龙般舞动，奔向西边的山龛。西龛，指庐山西侧的山崖洞窟。
9. 一时供坐笑，百态变立谈：瞬息之间云气变幻出万千姿态，坐看之下不禁发笑，站着交谈的片刻便已换了模样。立谈，站着交谈，形容时间极短。
10. 暴雨破坱圠：暴雨冲破了混沌浓密的云气。坱圠（yǎng yà），原指天地混沌之气，此处代指浓密的云气。
11. 清飙扫浑酣：清风扫尽了浑浊酣盛的雾霭。清飙（biāo），清风；浑酣，指浑浊酣盛的云气。
12. 廓然归何处，陋矣安足戡：天地开阔明朗后，云气终将归于何处？世俗尘劳如此鄙陋，哪里值得费心探察。廓然，开阔明朗的样子；陋，鄙陋不足道；戡（kān），此处指探察、留意。
13. 亭亭紫霄峰，窈窈白石庵：高耸直立的紫霄峰，幽深静谧的白石庵。亭亭，高耸直立的样子；窈窈（yǎo yǎo），幽深静谧的样子；白石庵，庐山古庵名。
14. 五老数松雪，只溪落天潭：五老峰上松枝积雪点点，如散落的雪团；一条溪水从高处注入深潭，仿佛从天而降。五老，指庐山五老峰；只溪，即一条溪水。
15. 虽云默祷应，顾有移文惭：虽说默默祈祷的归隐心愿能够应验，却也像《北山移文》中讽刺的假隐士一样心怀惭愧。默祷，默默祈求归隐；顾，只是；移文惭，用孔稚珪《北山移文》典故，该文讽刺先隐居后出仕的假隐士，此处指诗人对自身奔波仕途、未能彻底归隐的愧疚。

乱云翻腾欲遮青山，势头随暴风向南卷。
群云升腾彼此呼应，奔腾竞逐如马驰。
可怜这浓密云雾间，时透紫翠山岚色。
雁影隐没不见东岭，云气如龙奔西龛。
瞬息百态变幻万千，坐看不禁发轻笑。
暴雨冲破混沌云气，清风扫尽浓迷雾。
天地开阔云归何处？世俗鄙陋何足探。
亭亭耸立紫霄峰，幽深静谧白石庵。
五老峰头松雪点点，一溪碧水落天潭。
虽说默祷归隐愿能应，却也心怀移文惭。

这首诗创作于元丰七年（1084年）。彼时苏轼结束了黄州五年的团练副使生涯，奉诏移任汝州团练副使，途经江州（今江西九江）时登临庐山。乌台诗案的磨难刚过，苏轼对官场倾轧心生倦怠，既向往幽栖归隐的生活，又不得不接受朝廷的新任命，内心充满矛盾。此诗正是诗人在途经庐山时，以眼前所见山水抒发心境的作品。

1. 层次分明的写景结构：全诗以行踪与视觉变化为线索，从远景的云气翻涌，到近景的山岚隐现，再到雨过天晴后的峰峦古庵，由动到静、由近及远，铺展了一幅完整的庐山云烟画卷，层次清晰，画面感极强。
2. 灵动的比喻与动态描写：诗人以“骖驔”“龙腾”比喻云气奔腾翻卷的姿态，将静态的云雾写得极具动感；“百态变立谈”则以极短的时间跨度，突出了庐山云雾瞬息万变的特点，尽显自然造化的灵动之美。
3. 含蓄用典，寄托情志：末句“顾有移文惭”化用《北山移文》典故，将自身对归隐的向往与奔波仕途的矛盾含蓄道出，既点明了诗中的情志内核，又增添了诗歌的文化底蕴，避免了直白抒情的浅露。
4. 自由的七言古体格调：此诗为七言古诗，格律自由灵动，不受律诗对仗、粘对的严格限制，韵脚以an韵贯穿全诗，节奏舒缓流畅，与诗人闲适观照山水的心境相契合。
5. 景中含情的意境营造：全诗将自然之景与身世之感融为一体，既有对庐山壮美景色的赞叹，也暗含了诗人历经磨难后的出世之思，景与情相互渗透，形成了空灵而兼具哲思的意境。