濠州七绝 逍遥台（庄子祠堂在开元寺，即墓

本诗为咏史抒怀之作，通过对比刘伶的“死便埋”与庄子的生死观，阐发齐物逍遥的哲学思想，赞颂庄子超脱生死的旷达襟怀，暗含对精神自由的追求。

1. 常怪刘伶死便埋：常怪，常常感到诧异；刘伶，西晋“竹林七贤”之一，生性放达，《世说新语》记载其临终前嘱咐随从“死便埋我”。此句言诗人对刘伶看似超脱的言行初觉不解。
2. 岂伊忘死未忘骸：岂伊，难道他；忘死，指超脱生死的执念；骸，指尸骸。此句意为：难道刘伶只是忘却了生死的分别，却依然牵挂着自己的尸骸？
3. 乌鸢夺得与蝼蚁：乌鸢（yuān），乌鸦与老鹰；蝼蚁，蝼蛄与蚂蚁。此句化用《庄子·列御寇》典故：庄子临终前，弟子计划厚葬，庄子认为天地即为棺椁，日月星辰即为陪葬，弟子担忧尸骸被乌鸢啄食，庄子则称“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也”，意为死后任凭鸟兽虫蚁分食，并无分别。
4. 谁信先生无此怀：先生，指庄子；此怀，指齐生死、超物我的旷达胸怀。此句以反问语气，肯定庄子真正拥有超脱生死的襟怀。

向来诧异刘伶临终时，只留下“死便埋我”的遗言。
难道他只是忘却了生死，却还放不下自己的尸骸？
死后任凭乌鸦老鹰啄食，或是蝼蛄蚂蚁分食遗骸？
谁又能不相信庄子，早有这般超旷的襟怀！

本诗是苏轼《濠州七绝》组诗之一，作于北宋元丰元年（1078年）。当时苏轼任徐州知州，途经濠州（今安徽凤阳一带），游览当地建于开元寺内的庄子祠堂（即逍遥台，传为庄子墓所在地），有感于庄子“齐物逍遥”的哲学思想，遂作此组诗咏史抒怀。此时苏轼历经新旧党争的仕途起伏，借先贤庄子的超脱境界，既表达对其思想的推崇，也暗含自身对精神自由的向往。

1. 用典对比：诗中化用《世说新语》中刘伶的放达事迹与《庄子·列御寇》的葬仪典故，以刘伶看似放达实则仍牵挂尸骸的言行，反衬庄子齐生死、无分别的真正超脱，形成鲜明对照，突出庄子逍遥无待的精神境界。
2. 反问收束：末句“谁信先生无此怀”以反问句式收束全诗，将肯定之意藏于疑问之中，既强化了对庄子旷达襟怀的推崇，也让诗意余味悠长。
3. 语言浅近：全诗以日常意象（乌鸢、蝼蚁）阐释抽象的哲学观念，将深奥的齐物思想转化为易懂的诗句，兼具哲理性与可读性，体现了苏轼绝句平易自然的风格特点。
4. 格律合规：此诗为平起首句入韵的七言绝句，平仄协调，音韵流畅，符合近体诗的格律规范。