刘景文家藏乐天身心问答三首戏书一绝其后

这是苏轼为好友刘景文所藏白居易《身心问答三首》题跋的戏作绝句，通过对比陶渊明、白居易的身心哲学，化用李白月下独酌典故，以诙谐之笔抒发对物我两忘、超脱自在境界的向往，兼具禅理意趣与文人雅趣。

1. 渊明形神自我：渊明即东晋诗人陶渊明，其思想核心为顺乎自然、回归本真。此句指陶渊明主张形与神皆属于本真的自我，不以外物拘牵，形神合一，顺应天性。
2. 乐天身心相物：乐天是唐代诗人白居易的字。“相物”意为与外物相融相契，此句谓白居易将身心与外界万物冥合，追求物我两忘的自在境界，与陶渊明的形神观一脉相承又各有侧重。
3. 而今月下三人：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”之典，此处既指眼前月下雅集的场景（苏轼与刘景文等人），也暗合前贤超脱物外的精神境界，将怀古与眼前实景结合。
4. 他日当成几佛：几佛即多少尊佛，此处为戏谑之语。诗人以禅理视角调侃，若能始终保持陶、白般顺乎自然、身心相融的状态，他日便能达到近乎佛性圆满的境界，暗寓对自在超脱的追求。

陶渊明主张形神归于本真自我，白居易则以身心与万物相融相契。
而今月下欢聚恰如三人对影，他日若能这般自在超脱，不知能修成几尊佛果？

这首诗是苏轼元祐五年至六年（1090-1091年）任杭州知州时的题跋之作。刘景文即刘季孙，为苏轼的挚友，当时任两浙兵马都监驻杭州。苏轼在刘景文家中见到其所珍藏的白居易《身心问答三首》，该作以问答形式探讨身心与外物的关系，体现了白居易晚年退居洛阳时的禅理与闲适思想。苏轼有感于陶、白二人的身心哲学，结合眼前月下雅集的场景，以戏笔写下此绝句，既抒发自身对超脱自在的向往，也带有与好友间的雅谑意味。

1. 用典自然，虚实结合：前两句以陶渊明、白居易的身心观为典，与题跋的“乐天身心问答”形成呼应；第三句化用李白《月下独酌》的典故，将眼前实景与古典意境结合，怀古与当下融为一体，虚实相生。
2. 诙谐旷达，意趣盎然：全诗紧扣题注“戏书”二字，第四句以“当成几佛”的戏谑反问收束，避开严肃的哲学论述，以文人雅谑的方式表达对超脱境界的追求，尽显苏轼旷达风趣的文风。
3. 结构工整，语言平易：前两句形成宽对，“渊明”对“乐天”，“形神自我”对“身心相物”，对仗工整节奏明快；全诗语言质朴自然，不事雕琢，却蕴含深刻的禅理与文人意趣，兼具可读性与思想性。
4. 思想融合：诗中融合了道家顺性自然、佛家超脱圆满的思想，体现了苏轼儒释道融合的人生哲学，将前代贤人的精神境界与自身的雅集体验结合，意蕴悠长。