次韵和刘贡父登黄楼见寄并寄子由二首

这首诗是苏轼依韵酬答友人刘贡父（刘攽）登黄楼寄诗之作，同时寄赠其弟苏辙。诗中先称赞刘贡父的诗作与雄大气度，继而抒发宦途奔波、身不由己的感慨，再叙亲友聚散无常的怅惘，最后以清夜梦回的浪漫意象收束，寄寓对苏辙的思念与对自由归隐的期许。

1. 青派连淮上，黄楼冠海隅：青派，青色的河流水道，此处指徐州附近的汴水、泗水等水系；淮上，淮河沿岸区域。黄楼，苏轼任徐州知州时为抵御水患所建，取“土胜水”五行之义，以黄土涂墙得名。海隅，泛指滨海边远之地，此处代指徐州一带。句意：澄澈的河川连接着淮河沿岸，黄楼巍然耸立在滨海区域，堪称一方胜景。
2. 此诗尤伟丽，夫子计魁梧：此诗，指刘贡父寄来的登黄楼诗作；伟丽，宏伟壮丽。夫子，对刘贡父的尊称；计魁梧，指其才略气度雄大不凡。句意：您的诗作尤其宏伟壮丽，您的才略气度更是雄杰过人。
3. 世俗轻瑚琏，巾箱袭武夫：瑚琏，古代宗庙祭祀的贵重礼器，比喻贤能之才。巾箱，用来珍藏贵重物品的箱子；袭，珍藏、收纳。句意：世俗之人轻视如瑚琏般的贤才，反而将粗鄙的武夫当作珍宝收纳。
4. 坐令乘传遽，奔走为储须：坐令，因而致使；乘传遽，乘坐驿站的车马，代指宦途奔波。储须，通“储胥”，此处指为生计、仕宦营求的物资或俸禄。句意：正因世俗如此，我不得不乘驿奔波，为了生计与仕宦营求而劳碌。
5. 邂逅我已失，登临谁与俱：邂逅，不期而遇，此处代指亲友相逢的机缘；失，指错过、失去。登临，指登黄楼观景。句意：如今与亲友相逢的机缘已然逝去，登楼观景时又有谁能与我同游？
6. 贫贪仓氏粟，身听冶家模：仓氏粟，指官府仓库中的官俸粮食，此处代指依靠官俸度日。冶家模，冶炼工匠铸造器物时所用的模具，比喻身不由己，被世俗事务束缚。句意：穷困时只能贪恋官俸度日，身心却如同被工匠的模具约束，不得自由。
7. 会合难前定，归休试後图：会合，指亲友相聚；前定，预先注定。归休，辞官归隐；後图，日后的规划打算。句意：亲友相聚本难预先定下，不如暂且放下俗务，试着规划日后归隐的生活。
8. 腴田未可买，穷鬼却须呼：腴田，肥沃的田地。穷鬼，出自韩愈《送穷文》，此处代指穷困之身，自嘲摆脱不了穷困境遇。句意：想要购置肥沃田产归隐却未能如愿，即便穷困，也不妨坦然呼请“穷鬼”相随。
9. 二水何年到，双洪不受橹：二水，指徐州附近的汴水与泗水；双洪，指两条河的洪涛巨浪。不受橹，意为洪涛汹涌，船桨难以驾驭，比喻世事动荡难控。句意：汴、泗二水何时泛滥成灾？汹涌的洪涛连船桨都难以抵挡。
10. 至今清夜梦，飞辔策天吴：清夜梦，清寂的夜晚梦回；飞辔，挥动马缰绳策马；策，鞭打。天吴，古代神话中的水神，此处代指遨游江海的坐骑。句意：直到如今，清夜梦回之时，我仍仿佛策马扬鞭，驱策着天吴遨游天地。

澄澈河川连缀淮河岸，黄楼巍然屹立海滨间。
君寄诗篇尤为雄壮丽，气度才略更是过人杰。
世俗轻贱瑚琏般贤才，却将武夫俗子藏巾箱。
正因此风我被迫奔波，乘驿奔忙只为营生计。
亲友相逢机缘已逝去，登楼观景再无同游伴。
穷困唯赖官俸度时日，身心却如铸模受束缚。
相聚本难预先能注定，不如暂且规划归隐途。
欲买肥田终究未能得，即便穷困也当呼穷鬼。
汴泗二水何年泛洪涛？汹涌巨浪难撑船桨控。
至今清夜梦回之时，犹自策马扬鞭，驱策天吴遨游天地间。

宋神宗熙宁十年（1077），苏轼调任徐州知州，同年黄河决口，徐州遭水患，苏轼率众抗洪，事后于城东门建黄楼，以黄土涂墙，取“土胜水”五行之说。元丰元年（1078），友人刘贡父（刘攽）登黄楼后寄诗给苏轼，苏轼依原诗韵脚和作此诗，同时寄赠时任齐州（今济南）掌书记的弟弟苏辙。此时苏轼刚经历徐州水患的紧张治理，仕途虽暂稳却仍有宦途奔波之疲，兼念与亲友聚散无常，故诗中既有酬答友人的情谊，也暗含对自身境遇的感慨与对归隐的向往。

1. 次韵体的严格贴合：此诗严格遵循刘贡父原诗的韵脚，既需贴合七言古风的格律要求，又要融入自身情感，做到“韵协而意达”，体现了苏轼次韵诗的纯熟功力。
2. 用典自然贴切：多处化用典故，如以瑚琏喻贤才批判世俗轻贤，以韩愈《送穷文》的“穷鬼”自嘲穷困，以神话中水神天吴营造浪漫梦境，典故与诗意浑然一体，无生硬堆砌之感。
3. 层次分明的情感脉络：全诗先赞友人，再抒身世之慨，继而叙聚散之怅，最后以梦境收束，情感从昂扬到沉郁，再归于浪漫寄怀，层次清晰，真挚动人。
4. 虚实意象的交融：开篇以“青派”“黄楼”“海隅”营造壮阔雄浑的实景，后半段以“清夜梦”“飞辔策天吴”营造幽远浪漫的虚境，虚实结合，既写出黄楼胜景的壮阔，也寄托了对亲友与自由的向往。
5. 对比手法的运用：“世俗轻瑚琏，巾箱袭武夫”以贤才与俗夫的对比，尖锐批判了世俗重俗轻贤的风气，暗含苏轼自身的仕途失意之感。