河复

这首诗以西汉黄河决口的历史典故起笔，对比本朝治河成功的盛事，核心是歌颂朝廷治河安民的功绩，同时描绘黄河复故道后民生复苏的景象，抒发了对太平盛世的欣慰与赞美之情。

1. 君不见西汉元光、元封间，河决瓠子二十年：元光、元封均为汉武帝年号，元光三年（前132年）黄河在瓠子（今河南濮阳西南）决口，直至元封二年（前109年）才得以堵塞，前后历时二十年。瓠子：古黄河决口地名。
2. 钜野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鱣：钜野即钜野泽（今山东巨野北），黄河决口后洪水东灌，泛滥至钜野、淮河、泗水流域，楚地百姓得以捕获原本栖息于黄河的大型鲟鱼鱣（zhān）。恣：肆意、随意。
3. 万里沙回封禅罢。初遣越巫沉白马：汉武帝封禅泰山后，曾至万里沙（今山东莱州东北）祭祀，此前曾派遣越地巫师以沉白马的仪式祭祀河神，试图平息水患。万里沙：汉代祭祀场所；沉白马：古代祭祀河神的传统仪式，以白马沉水祈福。
4. 河公未许人力穷，薪刍万计随流下：河公即河神，汉武帝时河神未应允平息水患，治河百姓人力耗尽，数以万计的柴草被投入决口却随洪水冲走。薪刍：柴草，古代治河填塞决口的常用材料。
5. 吾君盛德如唐尧，百神受职河神骄：吾君指北宋神宗皇帝，称颂其仁德如同唐尧，百神各司其职，唯有河神骄纵难制。唐尧：上古贤君，儒家推崇的圣明帝王典范。
6. 帝遣风师下约束，北流夜起澶州桥：神宗派遣风神约束河神，当夜黄河便在澶州桥（今河南濮阳一带）处恢复北流故道。风师：司风之神，此处借指朝廷治河的力量；澶州：北宋州名，为此次黄河决口与堵复的核心地点。
7. 东风吹冻收微渌，神功不用淇园竹：东风解冻，河水恢复清澈的微绿之色，朝廷治河的神功无需像汉武帝那样砍伐淇园的竹子制作堵河器具。淇园竹：汉武帝堵瓠子决口时，曾砍伐淇园（今河南淇县西北）的竹子制成竹笼填塞决口。
8. 楚人种麦满河淤，仰看浮槎栖古木：黄河退去后露出大片淤地，楚地百姓在淤地上种满麦子，抬头可见洪水裹挟的浮槎（木筏）停靠在残存的古木旁。浮槎：漂浮的木筏，此处指洪水遗留的遗物。

你可曾听说西汉元光、元封年间，黄河在瓠子决口绵延二十年？
洪水东冲倒灌钜野泽，淮泗流域尽被淹没，楚地百姓竟捕到黄河巨鱣。
武帝封禅归来途经万里沙，最初遣越巫沉白马祭祀河神。
河神不肯应允，百姓人力耗尽，万计柴草投水尽被洪流卷吞。
如今我朝君主盛德堪比唐尧，百神各司其职唯有河神骄纵难驯。
天帝遣风神降下约束，当夜澶州桥畔黄河便重归北流故道。
东风解冻河水重归清绿，神功庇佑无需再伐淇园之竹。
楚地百姓在河淤上种满冬麦，抬头望见浮筏停靠在残存的古木梢头。

此诗作于北宋元丰二年（1079年）。熙宁十年（1077年）黄河在澶州曹村决口，洪水泛滥至徐州，时任徐州知州的苏轼曾亲身组织抗洪救灾。元丰二年朝廷成功堵塞决口，黄河恢复北流故道，苏轼时任湖州知州，听闻治河成功的消息后创作此诗。学界对诗中“吾君”所指及具体创作场景的考证略有分歧，但主流观点均认可其为歌颂北宋治河盛事、寄托民生关怀之作。

1. 用典对比，意蕴深厚：全诗以汉武帝瓠子堵河的典故开篇，以西汉二十年治河未果的艰辛，反衬本朝治河迅速成功的盛事，通过“不用淇园竹”的细节，将本朝君德与汉武帝时期对比，凸显北宋治河的高效与盛世气象。
2. 结构清晰，今昔对照：先追述西汉河患与治河之难，再转入本朝治河成功的描写，最后以民生复苏的场景收束，从历史回望到现实图景层层递进，既突出“河复”主题，也暗含对太平盛世的赞美。
3. 意象细腻，意境悠远：末句“楚人种麦满河淤，仰看浮槎栖古木”以具象的农事场景与残存的浮槎古木，将宏大的治河主题落脚于民生细节，描绘出洪水退去后的宁静生机，意境平实而有余味。
4. 体裁与语言：全诗采用七言歌行体，格律自由舒展，语言平易流畅，兼具史诗的厚重感与苏轼诗歌一贯的灵动自然，叙事与抒情结合自然。