仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖

这首诗是苏轼离开杭州知州任所五年后所作，既抒发了对逝去旧友的感伤，又牵挂吴中地区连年灾荒中的百姓，同时借友人归隐的际遇，表达了摆脱仕宦束缚、随性逍遥的人生志趣，兼具伤逝之情、忧民之心与归隐之思。

1. 来往三吴一梦间：三吴为古代对吴郡、吴兴、会稽三地的合称，此处泛指江浙一带。此句言过往在三吴的宦游与交游，恍如一梦。
2. 故人半作冢累然：冢累然指坟墓相连的样子，形容亡故之人众多。此句写旧交友人大半离世，坟冢相望。
3. 独依旧社传真法：旧社指昔日在杭州时的诗友交游群体；传真法原指传授佛法真义，此处借指传承旧日情谊与诗文志趣，或坚守道义初心。
4. 要与遗民度厄年：遗民指遭遇灾荒的吴中百姓；厄年指艰难的灾荒岁月。此句表达愿与当地百姓共度难关的心意。
5. 赵叟近闻还印绶：赵叟指与苏轼交好的前杭州知州赵抃；还印绶指辞官归隐。此句写听闻赵抃已解印辞官。
6. 竺翁先已返林泉：竺翁指苏轼在杭州交游的高僧文鉴；返林泉指归隐山林。此句言竺翁早已退隐林泉。
7. 何时杖策相随去：杖策指拄着拐杖；相随去指跟随友人一同归隐。此句自问何时能拄杖相伴归隐。
8. 任性逍遥不学禅：任性指顺应本心天性；不学禅指不必刻意修习禅法，只求自然自在的生活。此句点明随性逍遥的人生追求。

往来三吴之地恍如大梦一场，
旧交故人大半已成坟冢相望。
独守旧日诗社传续道义文章，
要与遗民共度这灾荒的岁光。
近来听闻赵公已解印辞官，
竺翁早已归隐林泉闲居。
何时我能拄杖随他们同去，
随性逍遥不必学禅参佛。

苏轼于元祐四年（1089）出知杭州，任内主持疏浚西湖、赈灾救荒，元祐六年（1091）被召回京。离开杭州五年后，他听闻吴中地区连年爆发饥荒与瘟疫，旧日交游的友人多已离世，既感伤于旧友凋零，又牵挂受灾百姓，同时得知友人或辞官或归隐，遂生摆脱仕宦、顺应本心的归隐之念，写下此诗。

1. 情感层次递进：全诗以时光流逝、故人凋零开篇，继而抒发心系民生的担当，再借友人归隐引出自身志趣，从伤逝到忧民再到自适，情感层层铺展，兼具个人深情与家国关怀。
2. 意象与用典自然：以“三吴”“林泉”“印绶”等古典意象代指地域、归隐与仕宦，借“传真法”暗合文人交游的精神传承，无晦涩雕琢之感，贴合苏轼平易自然的诗风。
3. 结构严谨完整：首联点题破题，颔联叙写自身担当，颈联铺陈友人归宿，尾联直抒胸臆，逻辑清晰，章法谨严。
4. 思想融合鲜明：“任性逍遥不学禅”体现了苏轼儒释道融合的人生态度，既保有儒家的担当精神，又以佛道思想消解仕宦束缚，追求本心自在。