客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一

这首诗是苏轼晚年贬谪时期的作品，以自嘲的笔触记述了自身因患病忌口、生活清苦的窘境，回应弟弟苏辙劝其少读书的提议，于困顿中透出超脱世俗、返璞归真的道家襟怀。

病怯腥咸不买鱼
病怯：因患病而畏惧；腥咸：代指带有腥气咸味的荤腥食物（此处特指鱼肉水产）。句意：因生病忌口荤腥，早已不再买鱼。

尔来心腹一时虚
尔来：近来；心腹虚：中医谓脾胃与心腹相关，此处泛指身体元气亏虚、脾胃虚弱。句意：近来只觉周身元气都虚空乏力。

使君不复怜乌攫
使君：汉代对州郡长官的称呼，此处代指当地地方官；乌攫：乌鸦攫取食物，喻指饥民争抢粮食的窘迫处境。句意：如今地方长官不再怜惜饥民如乌鸦抢食般的困顿。

属国方将掘鼠余
属国：借汉代苏武曾任典属国的典故，代指被贬谪的官员，为诗人自况；掘鼠余：化用《汉书·苏武传》“掘野鼠去草实而食之”，指挖取鼠洞中的余粮度日，形容穷困潦倒。句意：我这个被贬官员，如今只能靠挖鼠洞的余粮充饥。

老去独收人所弃
老去：年老衰老；收：取用；人所弃：他人丢弃的物资，亦暗指自身境遇被世人冷落。句意：年老之后，只能取用旁人丢弃的东西过活。

悠哉时到物之初
悠哉：悠然闲适的样子；物之初：语出《庄子·田子方》，指万物本初的自然本真状态，即返璞归真的境界。句意：悠然闲适之时，时常能抵达万物本真的自然之境。

从今免被孙郎笑
从今：从今往后；孙郎：典故未确指，一说指魏晋名士孙登，或泛指嘲笑自己整日读书的世俗之人；免被笑：不再被嘲笑。句意：从今往后总算不必再被旁人嘲笑了。

绛帕蒙头读道书
绛帕：红色的头巾；道书：道家典籍。句意：用红色头巾蒙头，潜心诵读道家的典籍。

因病忌口荤腥，早已不买鲜鱼，
近来只觉周身元气都虚空乏力。
如今地方官不再怜惜饥民的窘迫，
我这贬官只能挖鼠洞的余粮充饥。
年老之后，只取旁人丢弃的东西过活，
悠然间时常抵达万物本真的境界。
从今往后总算不必被旁人嘲笑，
索性裹起红头巾，埋头诵读道书。

这首诗创作于宋绍圣四年（1097），苏轼彼时被贬惠州，年近六十，远谪蛮荒，生活极度清苦，日常难觅肉食，又因脾胃虚弱忌口荤腥。其弟苏辙听闻其近况，曾致信劝他减少读书、调养身心，苏轼遂作此诗回应。诗中既有对自身困顿境遇的写实，也暗含对宦海沉浮的释然。

1. 格律严谨，对仗工稳：此诗为七言律诗，首句入韵，平仄协调，符合近体诗格律要求。第三、四句“使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余”形成工稳对仗，以“使君”对“属国”、“不复”对“方将”、“怜”对“掘”、“乌攫”对“鼠余”，以地方官的冷漠反衬自身的穷困，强化了对比张力。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用典故，“掘鼠余”借苏武北海牧羊的典故，以先贤的困厄自况，暗合自身贬谪的处境；“物之初”援引《庄子》思想，点明全诗返璞归真的精神内核；“孙郎笑”虽典故未确，但结合语境可理解为对世俗偏见的消解，尽显洒脱襟怀。
3. 先抑后扬，情感转折自然：前四句铺陈自身与当地的困顿处境，基调略显沉郁；后四句笔锋一转，以“悠哉时到物之初”道出超脱心境，末句以“绛帕蒙头读道书”收束，将清苦的生活转化为闲适的隐逸之趣，体现了苏轼晚年“也无风雨也无晴”的达观态度。
4. 语言浅白，意趣盎然：全诗语言平易流畅，无生僻典故，却于平淡中暗含深意，既有对自身境遇的自嘲，又不失幽默洒脱的文人本色，将困顿与超脱融为一体。