至真州再和二首

这首诗为苏轼途经真州时与友人的唱和之作（节选其一），以赠友与抒怀为核心：既以雪柏喻友人坚贞不渝的品格，以无根柳自比漂泊无定的仕途生涯；又抒发了流落江湖的身世感慨，暗含对被朝廷召回的期待，结尾流露随遇而安的旷达心态，兼具赠友、抒怀与言志的多重内涵。

1. 公颜如雪柏，千载故依然：公，指赠诗的友人；雪柏，经冬不凋的苍柏，喻友人品格坚贞。句意：您的容颜如经霜雪的苍柏，历经千年依旧风骨凛然。
2. 笑我无根柳，空中不待年：无根柳，苏轼自喻，柳易扦插却无主根则难久存，暗指自己仕途坎坷、漂泊不定的处境；不待年，不能久存于世。句意：您笑我恰似那无根的垂柳，飘荡空中难以久全。
3. 肯留归阙旆，坐待逆风船：归阙旆，返回朝廷的旌旗，代指友人的归程；逆风船，苏轼自比，喻仕途受阻、前行艰难。句意：您却肯停下归京的车旆，留我同坐，如同坐待逆风而行的行船（暗指愿相助我）。
4. 特许门传龠，那知箭起莲：门传龠，指宫门传达诏令的近臣，代指能直达天听的仕途坦途；箭起莲，典故出自古代射莲酒令，喻仕途顺遂、一举得宜。句意：您本可如宫门近臣般直达天听，却哪知我如箭穿莲般的窘迫处境。
5. 相逢月上後，小语坐西偏：月上後，月亮升起之后；西偏，西边的偏处。句意：今夜相逢已是月上中天，我们悄坐西偏，细语款款。
6. 流落千帆侧，追思百尺巅：千帆侧，江边千帆竞渡，暗指自己漂泊江湖的处境；百尺巅，高百尺的山巅，代指当年仕途得意的时光。句意：如今流落江边，千帆过尽，追思当年登高远眺的旧年。
7. 躬耕怀谷口，水石羡平泉：谷口，汉代隐士郑朴（字子真）隐居躬耕之处，代指归隐躬耕的志趣；平泉，唐代宰相李德裕退居洛阳时的平泉庄，代指闲适的园林生活。句意：我心怀郑子真般躬耕归隐的志向，更羡慕李德裕平泉庄的山水清欢。
8. 茅屋归元亮，霓裳醉乐天：元亮，陶渊明的字，代指归隐田园的生活；乐天，白居易的号，《霓裳羽衣舞》为白居易曾作歌吟咏的乐舞，代指闲适自在的生活。句意：愿如陶渊明住茅屋度日，似白居易醉舞霓裳闲适安然。
9. 行闻宣室召，归近御炉烟：宣室，汉代未央宫宣室殿，汉文帝曾在此召见贾谊，代指朝廷征召；御炉烟，宫廷御炉的烟气，代指京城。句意：不久便会听闻宣室召命，归京已近御炉青烟。
10. 未用歌池上，随宜教李娟：池上，白居易《池上篇》的代称，代指闲适的唱和之作；李娟，唐代宫廷歌舞艺人，代指寻常的歌舞技艺。句意：不必再唱池上旧曲，随宜教教歌舞便好。

您的容颜如苍柏经雪，千年依旧风骨凛然。
笑我恰似无根垂柳，飘泊空中难久全。
您却肯停下归阙的车旆，留我同坐，
如同待那逆风的行船，缓行向前。
本可如宫门传诏的近臣，直达天听，
却哪知我如箭穿莲般的窘迫境况。
今夜相逢已是月上中天，我们悄坐西偏，细语款款。
如今流落江边，千帆过尽，追思当年登高远眺的旧年。
我心怀郑子真躬耕谷口的志趣，
更羡慕李德裕平泉庄的水石清欢。
愿如陶渊明住茅屋度日，似白居易醉舞霓裳闲适安然。
不久便会听闻宣室召命，归京已近御炉青烟。
不必再唱池上旧曲，随宜教些歌舞便好。

至真州即今江苏仪征，为宋代漕运要地。苏轼一生多次途经真州，这首诗应为其晚年北归途中所作：当时他历经多次贬谪，已近生命尾声，却意外接到朝廷召回的消息，途经真州时与旧友相逢，有感于自身漂泊与友人的厚谊，遂作此诗。诗中既流露对归隐生活的向往，又暗含对重回朝堂的期待，是其晚年心态的真实写照。

1. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗化用十余处典故，如以雪柏赞友人品格，以无根柳自况身世，以宣室召喻朝廷征召，以陶渊明、白居易抒归隐之志，典故均贴合情境，无堆砌之弊，既丰富了诗歌内涵，又自然地传递出复杂的情感。
2. 结构清晰，层次分明：前四句以赠友起笔，对比自身与友人的处境；中间四句写相逢与身世感慨，转向自我抒怀；再四句言归隐之志，转入闲适之思；最后四句写对召回的期待与随遇而安的心态，收束全诗，情感由感慨转向旷达。
3. 语言平易，兼具旷达与沉郁：全诗语言浅近自然，无生僻典故，却暗含身世浮沉的沉郁之感，结尾“随宜教李娟”一句，以旷达之语收束，暗含对仕途无奈的释然，兼具宋诗的理趣与唐诗的情韵。
4. 对仗工整，格律严谨：诗中“躬耕怀谷口，水石羡平泉”“茅屋归元亮，霓裳醉乐天”等联对仗工整，符合七律的格律要求，体现了苏轼晚年诗歌的成熟风貌。

注：部分典故解读存在学界细微差异，此处采用主流观点；该诗原二首，此为完整的其中一首。