次韵子由使契丹到涿州见寄四首

本诗为苏轼次韵苏辙出使契丹途经涿州时寄赠诗作的和章（组诗第一首），以汉代苏武持节的典故赞许弟弟苏辙的使节使命，借“穷发共天”写宋辽和平背景下的四海同风，又以“遗老泣山前”的遥想抒发故国之思，兼具对边境安宁的欣慰、对使节的赞许与深沉的人文关怀。

1. 胡羊代马得安眠：胡羊指北方契丹境内的游牧牲畜；代马原指代地（今冀北晋北一带）所产战马，此处代指中原边地军备。此句以胡地游牧场景暗写宋辽边境无战事，民众得以安宁度日。
2. 穷发之南共一天：穷发典出《庄子·逍遥游》，指极北不生草木的蛮荒之地，此处代指契丹辖境。句意为辽境与中原虽地域相隔，却同属一天之下，暗含两国共享和平、四海一家的意涵。
3. 又见子卿持汉节：子卿为西汉苏武的字，苏武奉命出使匈奴，持汉节（汉代使节信物，以竹为杆、饰旄牛尾）牧羊十九年而不改臣节。此处以苏武喻指苏辙，赞扬其作为大宋使节的忠贞与担当。
4. 遥知遗老泣山前：遗老指羁留或流落契丹境内的中原故老；泣山前谓故老望见大宋使者，因思念故国而落泪。此句遥想契丹境内中原遗民的情态，抒发故国之思与人文关怀。

胡地羊群安卧，边尘不起得安眠；
极北荒陲与中原，共沐一天星斗悬。
又见君如苏子卿，手持汉节衔命远，
遥怜故国遗民，定当泪洒山前。

本诗作于元祐四年（1089年）。彼时苏辙以翰林学士假吏部尚书身份出使契丹，为贺契丹主生辰，途经涿州时寄诗给远在杭州任龙图阁学士的苏轼。苏轼依苏辙原诗韵脚和作四首，此为第一首。自澶渊之盟后，宋辽维持百年和平，边境安宁，此诗既寄寓对弟弟出使的牵挂与赞许，也借典故彰显大宋使节气节，同时抒发对羁留燕云等契丹辖境中原遗民的共情。

1. 用典贴切自然：以苏武持节的典故贴合苏辙出使的背景，既赞扬了弟弟的忠贞气节，又避免生硬堆砌，含蓄彰显大宋使者风骨。
2. 意境开合有致：“穷发之南共一天”以开阔笔触打破地域隔阂，写出和平背景下的四海同风；末句“遗老泣山前”以细腻细节收束，将宏大的和平主题落脚于个体的故国之思，情感层次分明。
3. 严格契合次韵要求：完全遵循苏辙原诗韵脚（眠、天、节、山）创作，符合“次韵”和诗的格律规范，语言平实却意蕴深厚，兼具外交咏作的庄重与抒情诗的细腻。
4. 情感递进自然：从写边境安宁的欣慰，到赞许使节担当，再到遥想遗民的深情，层层铺展，将家国之思与手足之情融为一体。