柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人

这首诗是苏轼酬赠友人柳子玉的送别之作，因柳子玉和了苏轼此前的诗作，故苏轼以此诗相送，并寄赠其身为道士的兄长柳子璋。全诗以劝诫摆脱官场名利束缚为核心，融合道家清净意趣与禅理思辨，抒发了对世俗奔忙的消解态度，寄寓了超脱自在的人生追求。

1. 不羡腰金照地光：腰金指古代高官腰间佩带的金印绶带，代指高官厚禄；照地光形容金印光彩照人。此句谓不羡慕显贵的荣光。
2. 暂时假面弄西凉：假面指官场中迎合世俗的虚伪装束；西凉本为古代凉州区域，此处代指官场应酬的浮华场域。此句谓官场周旋不过是暂时的逢迎伪装。
3. 晴窗咽日肝肠暖：晴窗指晴朗窗下；咽日为道家服气养生之法，指吸纳日光精华调养身心；肝肠暖形容身心舒畅温暖。此句写晴窗下吸纳日光的舒泰状态。
4. 古殿朝真屦袖香：朝真指道教礼拜真仙的仪式；屦袖香指礼拜时衣袖萦绕的清净道香；古殿指道教宫观。此句呼应寄赠子璋道人的内容，描绘道家风雅清净的修行场景。
5. 说静故知犹有动：口说想要宁静，便可知内心仍未脱离尘俗的动念，暗合禅理“动静相依”的思辨。
6. 无闲底处更求忙：底处即何处、哪里；此句谓本已为俗务缠身不得闲暇，何苦刻意追逐忙碌，暗含对世俗奔忙的调侃与劝诫。
7. 先生官罢乘风去：先生指柳子玉；官罢即辞官离任；乘风去形容超脱世俗、飘然远去的自在姿态。
8. 何用区区赋陟冈：区区指局促、计较之意；陟冈出自《诗经·魏风·陟岵》，原指登山望亲，后世亦代指仕进奔波。此句谓何必为仕途名利局促劳碌。

不羡慕那腰间金印照地的显贵荣光，
不过是暂时戴着面具周旋在浮华官场。
晴窗之下吸纳日光精华，只觉肝肠都暖透舒畅，
古殿之中礼拜真仙，衣袖间萦绕着清净的馨香。
口说想要宁静，便知还未脱离尘俗的动念，
本已为俗务缠身不得闲暇，何苦还要刻意追逐忙乱？
先生你既已辞官离任，便该乘风飘然远去，
何必要局促地为仕途奔波，赋那登山望乡的篇章？

柳子玉名瑾，字子玉，北宋文人，曾官至太常博士，后辞官归隐；其兄柳经，字子璋，为道士。这首诗创作于苏轼任杭州通判期间（熙宁四年至七年，1071-1074），当时苏轼因反对新法外放，自身对官场浮沉已有深刻体悟，借送别辞官的柳子玉之机，既劝友人摆脱名利束缚，也契合寄赠道士兄长的清净意趣。

1. 格律章法：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“晴窗咽日肝肠暖，古殿朝真屦袖香”对仗工整，以场景、动作、感受两两相对，意象连贯清雅。
2. 用典思辨：末句“赋陟冈”化用《诗经》典故，反用其仕进、思亲的原意，将官场奔波与登山劳碌类比，含蓄点出仕途奔忙的无谓；颈联以禅理入诗，于浅白议论中阐发动静相依的哲理。
3. 对比立意：以“腰金”“假面”代指官场浮华，以“晴窗咽日”“古殿朝真”描绘清净修行场景，形成鲜明反差，凸显对世俗名利的消解，既劝勉友人，也寄寓了自身的人生态度。