端午游真如迟适远従子由在酒局

这首诗是苏轼端午游杭州真如寺时所作，开篇直抒与胞弟苏辙分别七年的思念之苦，随后记录了端午时节的节俗见闻、与友人同游古刹的雅事，既抒发了宦游羁旅的苦闷，也通过与友人的谈笑暂解心绪，整体情感真挚，兼具节俗色彩与个人情志。

1. 一与子由别，却数七端午：自从与弟弟苏辙分别以来，算来已经度过了七个端午节。子由为苏辙的字，二人熙宁元年（1068）后多有分离，至熙宁七年恰为七年。却数：转首已算得。
2. 身随彩丝系，心与昌歜苦：身上系着端午的五彩丝线，内心却如昌歜一般苦涩。彩丝：端午民间系于臂上的五彩丝线，用以辟邪祈福。昌歜（chàng chù）：以菖蒲根腌制的酱，为端午应节食品，此处双关，既指节物，又喻思念亲人的愁苦。
3. 今年匹马来，佳节日夜数：今年我独自骑马前来，美好的端午节接连相伴。匹马：指独自出行，未与苏辙同游。佳节日夜数：佳节氛围日日浓厚，节日时光显得格外悠长。
4. 儿童喜我至，典衣具鸡黍：当地孩童见我到来十分欢喜，主人典当衣物置办了鸡黍饭菜。典衣：典当衣物，形容手头并不宽裕。鸡黍：语出《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”，后泛指农家待客的简朴饭菜。
5. 水饼既怀乡，饭筒仍愍楚：水饼勾起我对故乡节物的思念，竹筒饭又让我怜悯楚国的先贤。水饼：端午时令面食，此处代指故乡的端午食品。饭筒：即竹筒饭，端午以竹筒盛米祭屈原的旧俗。愍（mǐn）楚：感念屈原忠而见弃的遭遇，寄托对楚地先贤的追怀。
6. 谓言必一醉，快作西川语：众人都说今日定要一醉方休，畅快地说起蜀地的乡音。西川语：苏轼故乡眉山属西川路，此处代指蜀地方言，亦指酣畅直爽的谈吐。
7. 宁知是官身，糟曲困熏者：哪里想到身为宦游之人，竟被酒局与俗务缠身。宁知：岂料，没想到。官身：有官职在身，行动受拘束。糟曲：酒曲，代指酒；此处亦暗指宦场的纷扰。困熏者：被酒气熏染，亦指被俗务困扰。
8. 独携三子出，古刹访禅祖：我独自带着三位友人出游，前往古寺拜访禅门高僧。三子：指同行的友人迟、适及另一人（一说为王适、王巩、刘攽）。古刹：指真如寺，位于杭州附近。禅祖：寺院的住持僧人。
9. 高谈付梁罗，（梁、罗，迟、适小名）。诗律到阿虎：高谈阔论都托付给梁、罗二位（迟、适的小名），诗律的精妙更让阿虎赞叹。梁、罗：苏轼自注，迟、适二人的小名。诗律：作诗的格律法度。阿虎：一说为苏轼幼子苏过的小名，此处泛指精通诗律的友人。
10. 归来一调笑，慰此长龃龉：归来后与友人谈笑取乐，稍稍慰藉了长久以来的郁结。调笑：谈笑取乐。长龃龉（jǔ yǔ）：指长期宦途不顺、心绪郁结，龃龉本指牙齿不齐，此处比喻与世俗不合的失意与苦闷。

自从与子由分别，转眼已过七个端午。
臂上系着五彩丝缕，心头却如昌歜般苦。
今年我独自骑马而来，佳节的欢愉夜夜相续。
孩童见我到来满心欢喜，主人典当衣衫备下鸡黍。
水饼勾起我故乡的思念，竹筒饭又令我悯怀楚地先贤。
众人都说今日定要一醉，畅快言说那西川乡音。
哪里想到身为宦游之人，竟被酒曲俗务困缚身心。
独携三位友人同游，前往古寺拜访禅门祖庭。
高谈阔论都付与梁罗，诗律精妙更得阿虎称许。
归来与诸君谈笑解颐，稍慰这长久以来的郁结愁绪。

这首诗创作于宋神宗熙宁七年（1074）端午，时苏轼任杭州通判。此前苏轼与胞弟苏辙自熙宁元年（1068）分离后，辗转各地任职，七年未曾相聚。本年端午，苏轼独自出游杭州真如寺，而苏辙时任齐州（今山东济南）掌书记，正与友人迟、适（王适、王巩）在当地酒局之中，未能同游。诗人借端午出游之机，回忆与弟弟分别的七年时光，抒发宦游羁旅的苦闷与对弟弟的深切思念，同时记录了与友人同游古刹的闲适雅事，以暂解心头郁结。

1. 章法结构：全诗以“兄弟思念”为情感主线，先追叙七年分别的端午愁绪，再叙今年端午的节俗见闻与游赏经历，最后以谈笑解愁收束，情感起伏自然，层次清晰，将个人情志与节俗文化融为一体。
2. 用典与双关：多处运用典故与双关手法，如“典衣具鸡黍”化用《论语》典故，凸显主人的淳朴热情；“身随彩丝系，心与昌歜苦”以端午节物“昌歜”的苦味双关内心的思念之苦，将节俗与情感紧密结合；“饭筒仍愍楚”点明端午祭屈原的节俗内涵，赋予作品深厚的文化底蕴。
3. 语言特色：语言兼具口语化与典雅性，“谓言必一醉”“归来一调笑”等句如日常口语，生动刻画了友人相聚的畅快氛围；“心与昌歜苦”“慰此长龃龉”等句则用词典雅，情感深沉，体现了苏轼诗歌清雄雅健的风格特点。
4. 情感表达：全诗情感兼具羁旅之愁、兄弟之思与友人相聚的闲适，先抑后扬，以“慰此长龃龉”点出宦途失意的苦闷，又以游赏谈笑暂时消解，情感真挚而不沉溺，体现了苏轼乐观旷达的人生态度。
5. 细节注解：诗中自注“梁、罗，迟、适小名”，既体现了诗人与友人的亲近关系，也为后世留存了当时友人的小名史料，增添了作品的生活气息与史料价值。