次韵张甥棠美昼眠?此诗为晁补之作?

这首诗是苏轼次韵外甥张棠美昼眠的唱和之作，以夏日北窗昼眠的闲适场景为载体，化用经典典故，抒发了诗人厌倦世俗纷争、追求安然自适、超脱功利的精神境界，整体意境恬淡闲适，情感含蓄蕴藉。

1. 炎歊五月北窗凉：炎歊（xiāo）指酷热的热气；北窗凉化用陶渊明《与子俨等疏》“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，指代北窗下清凉闲适的休憩之地。句意：五月盛夏酷热蒸腾，北窗之下却有凉风徐来，倍感清爽。
2. 更觉甘如饭稻粱：饭稻粱指以稻粱为食，代指日常温饱的饮食。句意：这种昼眠的闲适之感，更胜过饱食稻粱的甘美。
3. 宰我粪墙讥敢避：宰我即孔子弟子宰予，因昼寝被孔子斥为“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”；粪墙即粪土之墙，此处指代对昼眠行为的讥讽。句意：宰予因昼寝遭孔子讥讽，我却敢于直面世人的非议，毫不避嫌。
4. 孝先经笥谑兼忘：孝先指东汉学者边韶，字孝先，曾昼眠，弟子戏谑他“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠”，边韶反谑弟子；经笥（sì）为盛经书的箱子，此处比喻边韶腹中饱有学识。句意：如同边孝先昼眠一般，连他人的戏谑都浑然忘却，安然自适。
5. 忧虞心谢知时雁：忧虞指忧虑、愁思；心谢意为心辞、摒弃；知时雁指随季节迁徙的候鸟，此处比喻趋时避祸、迎合世俗的人。句意：心中摒弃了趋时忧惧的念头，不做那知时趋利的候鸟。
6. 安稳身同挂角羊：挂角羊此处指安然静卧、不受惊扰的羊，一说化用“挂书牛角”的典故，此处取其安卧不动之意。句意：身骨安稳得如同崖角静卧的羔羊，不受世俗纷扰。
7. 要识熙熙不争兢：熙熙形容世俗之人纷纷攘攘、追逐名利的样子；不争兢意为不争夺、不竞逐名利。句意：要懂得世俗之人熙攘相争，而我却不愿卷入其中。
8. 华胥别是一仙乡：华胥出自《列子·黄帝》，黄帝梦游华胥国，该国无贵贱、无好恶，安乐自在，后代指理想的安乐境界。句意：这样的昼眠之境，便是另一个如同华胥国般的仙乡。

五月酷暑蒸腾，北窗之下却有凉风徐来，
这份闲适的甘美，胜过饱食稻粱的畅快。
宰予昼寝遭讥，我却不避世人非议，
恰似边孝先昼眠，连戏谑都浑然忘怀。
心中摒弃趋时忧惧的念头，不做那知时趋利的候鸟，
身骨安稳得如同崖角静卧的羔羊。
要懂得世俗纷纷攘攘争名夺利，
这昼眠之境，便是另一处华胥仙乡。

此诗为苏轼次韵外甥张棠美昼眠的唱和之作，学界普遍认为创作于苏轼晚年闲居或外放地方时期。苏轼一生仕途坎坷，历经乌台诗案、多次贬谪，对官场纷争与世俗趋利之风深感厌倦，此诗借与外甥唱和昼眠之事，抒发了对超脱世俗、安然自适的精神境界的向往，表达了避世忘忧、追求内心安宁的心境。（注：曾有观点认为此诗为晁补之作，学界主流观点仍定为苏轼作品）

1. 用典贴切自然：全诗化用多处经典典故，紧扣“昼眠”主题：以陶渊明北窗卧眠的典故开篇，奠定闲适基调；以宰我、边韶昼寝遭谑的典故，既回应了世人对昼眠的非议，又表现出诗人坦然自适的态度；以华胥国的典故收束，点明昼眠之境为理想安乐之乡。典故虽多却无堆砌之感，与诗歌意境融为一体。
2. 格律工整严谨：此诗为七言律诗，颔联、颈联均为严整对仗：“宰我粪墙”对“孝先经笥”，“讥敢避”对“谑兼忘”；“忧虞心谢”对“安稳身同”，“知时雁”对“挂角羊”，平仄协调，符合律诗的格律要求，体现出苏轼深厚的诗歌功力。
3. 意境恬淡含蓄：诗歌以“北窗凉”“饭稻粱”的日常场景切入，通过典故与意象的结合，将个人的精神追求融入平淡的昼眠之事中，没有直接抒发对官场的不满，而是以闲适的意境间接表达了对世俗纷争的厌倦，情感表达含蓄蕴藉，余味悠长。
4. 语言平易冲淡：全诗语言风格平易自然，虽用典故但不晦涩，整体呈现出苏轼后期诗歌平淡自然、冲淡悠远的特点，将深刻的人生思考融入日常的生活场景之中。