次荆公韵四绝

这首五言绝句是苏轼次韵王安石的唱和小诗，以闲花栽种为喻，通过对比世俗权贵与清雅闲适，抒发了对浮华世俗的淡然态度，以及对清净自在生活的向往，同时暗含与同道之人精神共鸣的悠然意趣。

甲第非真有：甲第原指豪门贵族的豪华宅第，此处代指世俗的功名利禄与权贵荣华；句意谓世俗浮华并非真正值得执着的事物。
闲花亦偶栽：闲花指普通、非名贵的野生或随意栽种的花卉，与“甲第”的奢华形成强烈反差；偶栽意为偶然栽种，体现随性自然的生活态度；句意谓不过是随手栽下几株闲花罢了。
聊为清净供：聊意为姑且、暂且，表淡然随意的语气；清净供原指以清雅之物供养佛教三宝，此处引申为以闲适心境涵养本心、安顿精神；句意谓姑且将这闲花当作清净的供养之物。
却对道人开：却意为恰好、正逢，表巧遇顺承；道人此处可指有道行的僧人或隐士，结合创作背景，也暗指王安石本人，体现二人摒弃政见分歧后的惺惺相惜；开为双关语，既指闲花绽放，也指精神层面的心意相通；句意谓恰好对着有道之人，共赏这花开之景。

侯门权贵的荣华本是虚妄，我不过偶然栽下几株闲花。
姑且将这清简景致当作清净供养，恰好对着有道之人，共赏这花开的悠然。

“次荆公韵”即依照王安石原诗的韵脚创作唱和诗，荆公为王安石的封号。元丰七年（1084），苏轼从黄州团练副使移官汝州，途经江宁（今南京），与时年退居金陵的王安石相会。二人抛开早年变法的政治分歧，谈禅论道、诗词唱和，此诗即为此次唱和之作。彼时二人皆历经宦海沉浮，心性趋于萧散超脱，这首小诗正是二人审美与精神境界共鸣的体现。

1. 格律严谨：此诗为五言绝句，采用仄起首句不入韵的格律，韵脚为“栽”“开”，平仄协调，句式凝练，符合近体诗的格律要求。
2. 对比鲜明：以“甲第”代表的世俗权贵与“闲花”代表的清雅随性形成强烈反差，直接点明对浮华的摒弃，凸显对清净本心的坚守。
3. 托物言志与双关妙用：以“闲花偶栽”喻随性自在的生活，“清净供”化用佛教供花典故，暗喻涵养本心的精神追求；末句“却对道人开”兼具实景与虚境，既写花为道人而开，也指二人精神契合的共鸣之境，意蕴空灵悠远。
4. 风格萧散平淡：全诗无刻意雕琢之语，以极简笔墨道出深层心境，体现苏轼晚年诗风的平淡闲远，与王安石晚年“半山体”的萧散自然相得益彰，尽显宋代文人超脱世俗的雅趣，兼具理趣与诗意。