舟中听大人弹琴

本诗以舟中听琴为核心线索，先描摹琴声清绝动人之态，继而借古雅琴道与当世新声的对比，抒发对传统雅乐失落的慨叹，批判趋新弃古的社会风气，最后以请奏《文王操》收尾，寄托对圣贤古意的追慕与坚守。

1. 弹琴江浦夜漏水
   注释：江浦，江边水滨之地；夜漏水，古代以漏壶计时，“漏水”代指更漏水滴，此处形容夜色深沉、夜将尽之时。此句点明听琴的时间与地点：深夜的江边，有人正抚琴演奏。

2. 敛衽窃听独激昂
   注释：敛衽，整理衣襟，以示恭敬庄重；窃听，静听细品；激昂，形容琴声慷慨激昂、撼动人心。此句写诗人整肃衣襟静听，琴声陡然令人振奋。

3. 风松瀑布已清绝
   注释：以风吹松林、瀑布飞流之声比喻琴声的清越悠远，形容音色纯净绝俗。

4. 更爱玉佩声琅珰
   注释：琅珰，玉佩相击的清脆声响，此处以玉声喻琴声的清润悦耳，进一步描摹琴音之美。

5. 自従郑卫乱雅乐
   注释：従，通“从”；郑卫，指春秋战国郑、卫两国的民间俗乐，传统认为其淫靡轻浮，与正统雅乐相悖；雅乐，指宫廷正统礼乐之音。此句化用《论语》“郑声淫”之说，谓俗乐扰乱了正统雅乐的秩序。

6. 古器残缺世已忘
   注释：古器，此处指古代传承的琴等雅乐乐器；世已忘，谓世间早已遗忘古雅的琴道与乐风。

7. 千家寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡
   注释：千家，代指天下各地；寥落，零落稀少，形容古雅琴道的式微。此句以不老仙翁喻留存的古琴与琴道，谓唯有古琴尚存，见证了世事变迁与朝代兴亡。

8. 世人不容独反古，强以新曲求铿锵
   注释：反古，通“返古”，指回归古雅琴道；铿锵，形容声响响亮急促。此句批判当世之人不肯接纳返古琴风，反而刻意创作新曲，只求声响浮华。

9. 微音淡弄忽变转，数声浮脆如笙簧
   注释：微音淡弄，指清雅淡远、含蓄精微的琴曲；变转，指曲调忽然转变；浮脆如笙簧，以笙簧的浮泛脆薄之音比喻新曲的浅俗无韵。

10. 无情枯木今尚尔，何况古意堕渺茫
    注释：枯木，指制作古琴的桐木等木材，此处代指古琴；尚尔，尚且如此。此句谓无情的琴木尚能引发听者感慨，何况古雅的琴意早已渺茫难寻。

11. 江空月出人响绝，夜阑更请弹文王
    注释：夜阑，夜深；弹文王，指演奏《文王操》，相传为孔子学琴的曲目，借周文王的德政寄托圣贤之志。此句以江空月冷的静谧场景收束，诗人请弹琴者再奏文王之曲，寄托对古雅圣贤之意的追慕。

深夜的江边，有人正抚琴而弹，
我整肃衣襟静静聆听，琴声陡然激昂。
那音色似风吹松涛、瀑布飞流，清越绝伦，
更爱它又像玉佩相击，琅琅作响，清润悠扬。
自从郑卫俗乐搅乱了正统雅乐，
古雅的琴器残缺，世道早已遗忘了古音。
天下琴道零落寥落，唯有此琴尚存，
宛如不老仙翁，静静阅尽世事兴亡。
世人不肯接纳返归古雅的琴风，
偏要强作新曲，只求声响铿锵。
起初还弹出淡远精微的曲调，忽然变了腔调，
几声浮泛脆薄，竟如同笙簧的俗响。
无情的枯木所制之琴尚且如此动人，
何况古雅的琴意早已堕入渺茫。
江天空阔，月照人间，周遭人声都已断绝，
夜深了，请再为我弹一曲《文王操》吧。

本诗为苏轼早年作品，创作时间约为宋仁宗嘉祐元年（1056年）前后。当时苏轼随父亲苏洵、弟弟苏辙赴京应试，舟行江淮之间，途中聆听族中长辈或友人抚琴。结合苏轼对古雅文化的推崇，有感于当时社会文风、乐风趋新弃古、背离传统雅道的现状，借听琴之事抒发感慨。苏轼一生精通音律，尤爱古琴，此处“弹文王”化用孔子学琴典故，既贴合听琴场景，也寄托了以圣贤之志自勉的情怀。

1. 结构层次清晰：全诗以听琴为线索，先绘琴音之美，再抒怀古之慨，继批当世之弊，最后以寄志收尾，层层递进，情感由欣赏到慨叹再到坚守，流转自然。
2. 意象比喻精妙：以风松、瀑布、玉佩等具象意象描摹抽象琴声，将听觉转化为复合感官体验，生动写出琴音的清绝与多变；以“老仙阅兴亡”喻古琴的存续，以“笙簧”喻新曲的浮脆，对比鲜明，强化了主旨。
3. 用典自然贴合：化用《论语》“郑声淫”的典故批判俗乐乱雅，以“弹文王”的典故寄托圣贤之志，典故融入诗句不显堆砌，深化了作品的文化内涵。
4. 情景交融悠长：结尾“江空月出人响绝”的场景描写，以静谧空阔的夜色烘托琴意悠远与心境沉静，将景、情、琴融为一体，余韵悠长。
5. 体裁语言兼备：本诗为七言歌行体，格律自由，语言质朴自然，兼具抒情与议论双重功能，既写出听琴的真切感受，又表达了对文化传统的追思，兼顾艺术性与思想性。