再用前韵寄莘老

这首诗是苏轼寄赠挚友王巩（字莘老）的唱和之作，以“痴人”与“智士”的境遇对比开篇，批判世俗投机钻营的智巧，寄寓自身困穷守拙的闲适心境，同时抒发对友人的思念，提及友人女婿黄庭坚的文才，尽显平易真挚的情谊与对率真人生的推崇。

1. 君不见夷甫开三窟，不如长康号痴绝：夷甫即西晋王衍，字夷甫，以狡兔三窟（典出《战国策·齐策》冯谖为孟尝君谋三窟）钻营谋身，最终身死乱世；长康即东晋顾恺之，字长康，时人评其“痴黠各半”，绰号“痴绝”，以率真自在终老。此处以二人对比，批判投机之智，推崇率真之痴。
2. 痴人自得终天年，智士死智罪莫雪：痴人指顾恺之这类率真不伪之人，得以尽享天年；智士指王衍这类以智谋身者，最终因智术招致杀身之祸，罪责难以洗刷。雪指洗刷、昭雪。
3. 困穷谁要卿料理，举头看山笏拄颊：此时苏轼正处困穷贬谪之境，意为我困顿潦倒，何须权贵来料理安排？只管抬头眺望青山，以朝笏拄着脸颊闲适度日。笏为古代君臣朝见时所持的手板，此处以随性之举打破官仪，尽显闲淡心境。
4. 野凫翅重自不飞，黄鹤何事两翼垂：野凫即野鸭，翅羽厚重本难高飞，安于低处；黄鹤为何两翼低垂、困顿难展？此处以禽鸟自比，野凫喻安于平凡的常人，黄鹤喻如己与友人般怀才不遇、处境困顿的才士。
5. 泥中相従岂得久，今我不往行恐迟：従通“从”，在困境中相伴相随岂能长久？如今我若不前去相聚，恐怕就错过时机了。抒发对友人的思念与急切相见之意。
6. 江夏无双应未去，恨无文字相娱嬉：“江夏无双”为典故，汉代黄霸曾任江夏太守，后世以此赞誉黄姓才士，此处代指黄庭坚（莘老之婿，姓黄），言其文才天下无双，至今犹在；遗憾的是未能以文字唱和，互相娱悦嬉游。

你看那王衍钻营狡兔三窟谋身，终究不及顾恺之被称作“痴绝”的自在。
率真之人总能自得其乐尽享天年，投机智士却因智术招祸，罪责难洗。
我困顿潦倒何须旁人料理安排？只管抬头望山，以朝笏拄颊闲度时日。
野鸭翅重本就无力高飞，黄鹤为何却两翼低垂困顿难支？
在泥淖中相伴相随岂能长久？如今我若不去相聚，恐怕就迟了。
江夏无双的黄郎想必还在，只恨没能以文字唱和，共娱嬉游。

莘老即王巩，字定国，号莘老，是苏轼的挚友，曾因乌台诗案牵连被贬宾州。此诗为苏轼次前韵寄赠王巩之作，创作时间约为元祐年间之后苏轼贬谪闲居时期（一说为惠州贬谪期间）。当时苏轼与王巩均历经仕途风波，处境困窘，诗中既抒发了自身对世俗智巧的鄙弃，也表达了对友人的思念，同时点明黄庭坚作为莘老女婿的文才，尽显二人相知相惜的情谊。

1. 对比手法的运用：全诗以“痴人”与“智士”的境遇对比开篇，批判投机钻营的世俗智慧，推崇率真守拙的人生态度；后又以野凫与黄鹤的意象对比，抒发怀才不遇的困顿心境，对比鲜明，旨意清晰。
2. 典故的自然化用：多处化用经典典故，如王衍三窟、顾恺之痴绝、江夏无双，既贴合主题，又不生硬堆砌，借典故强化了对人生境遇的思考。
3. 意象与意境营造：以“看山拄笏”“野凫”“黄鹤”等意象，营造出闲适又略带惆怅的意境，将个人失意与闲淡融为一体，语言平易自然，不事雕琢，尽显苏轼后期诗歌“平淡而山高水深”的风格。
4. 赠答诗的真挚情谊：作为寄赠友人的唱和之作，诗中既有对人生的感慨，也有对友人的思念与期许，将个人情志与朋友情谊融为一体，情感真挚动人。