闻潮阳吴子野出家

这首诗是苏轼听闻挚友吴子野出家后所作，先追忆友人早年侠烈豪爽的性情与人生际遇，再叙其弃俗向佛的决绝抉择，继而阐发世俗与出世修行不可兼得的哲理，最终表达对友人坚定修行之志的理解与赞许，同时流露自身对人生进退的通达思考。

1. 予昔少年日，气盖里闾侠：
   予：我。昔：从前。里闾：乡里邻里。句意：我当年少年之时，侠义气概压倒乡里众人。
2. 自言似剧孟，叩门知缓急：
   剧孟：西汉著名游侠，《史记·游侠列传》载其以任侠闻名，赈济贫弱，名动诸侯。叩门：指有人登门求助。缓急：偏指急难、危难。句意：（吴子野）自比剧孟，有人登门求助便能知晓对方的急难。
3. 千金已散尽，白首空四壁：
   千金：代指丰厚资财。四壁：语出《史记·司马相如列传》“家居徒四壁立”，形容家中空无所有。句意：早年千金资财随手散尽，到年老时家中空空如也。
4. 烈士叹暮年，老骥悲伏枥：
   烈士：有志向、有节操的士人。老骥伏枥：语出曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，比喻年老志士仍怀驰骋之志。句意：有气节的士人会为暮年迟暮而叹息，年老的骏马伏在马槽边也会心怀悲怆。
5. 妻孥真敝履，脱弃何足惜：
   妻孥：妻子与儿女。敝履：破旧的鞋子，比喻不值钱的事物。句意：妻子儿女如同破旧的鞋子，抛弃它们又有什么值得惋惜的？此处形容吴子野弃家出家的决绝。
6. 四大犹幻座，衣冠矧外物：
   四大：佛教术语，指地、水、火、风四种构成万物的基本元素，此处代指人的肉身。幻座：虚幻的居所，指肉身本为虚幻。矧：况且。外物：身外之物。句意：连自身的肉身都是虚幻的居所，更何况衣冠服饰这类身外之物呢？
7. 一朝发无上，愿老灵山宅：
   无上：指无上正等正觉，佛教最高的觉悟境界。灵山宅：本指佛陀说法的灵鹫山，此处代指佛门修行之所。句意：一旦生发追求无上觉悟的本心，便愿意终老于佛门修行之地。
8. 世事子如何，禅心久空寂：
   子：第二人称代词，指吴子野。禅心：学佛修行的清净心境。空寂：佛教指超越相对分别的寂静无碍境界。句意：世间俗事你是如何看待的？你的禅心早已空寂无染。
9. 世间出世间，此道无两得：
   世间：指世俗生活。出世间：指出家修行的佛门境界。句意：世俗生活与出世修行，这两条道路无法同时兼得。
10. 故应入枯槁，习气要除拂：
    枯槁：此处指摒弃世俗欲望后的清苦修行状态。习气：佛教指长期形成的不良习性与烦恼。除拂：清除、拂去。句意：所以应当进入这种枯寂的修行状态，彻底清除身上的不良习气。
11. 丈夫生岂易，趣舍志匪石：
    丈夫：指有志气的男子。趣舍：同“取舍”，指选择志向与人生道路。匪石：语出《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石，不可转也”，谓心志坚定不可动摇。句意：大丈夫活在世上怎能轻易改变本心？取舍之志坚定如石，绝不动摇。
12. 当为狮子吼，佛法无南北：
    狮子吼：佛教比喻佛陀说法威严有力，能摧破一切邪见。句意：应当如狮子吼一般弘扬佛法，佛法本无南北地域之分，重在本心觉悟。

忆昔少年意气时，侠骨豪情盖乡里。
自比汉家剧孟侠，登门急难便相知。
千金散尽随手去，白首归来四壁空。
志士暮年常嗟叹，老骥伏枥志未穷。
妻儿本如敝履弃，脱却何须惜此身？
四大和合皆虚幻，衣冠更是身外物。
一旦发心求正觉，愿向灵山了此生。
世间俗事君何似？禅心早已空寂净。
世俗与佛出世路，此道难能两得成。
故应入此枯寂境，除却习气净心灵。
丈夫在世岂容易？取舍之志坚如石。
当如狮子吼说法，佛法本无南北异。

吴子野即吴复古，字子野，潮州潮阳名士，是苏轼一生的挚友。苏轼一生屡遭贬谪，与吴复古交往密切，二人皆有出世修行之思。元符二年（1099年），吴复古不远千里前往惠州探望被贬的苏轼，不久后便毅然出家为僧，苏轼听闻消息后写下此诗。诗歌既追忆了二人早年相识时吴子野的侠士风貌，也表达了对友人弃俗向佛的理解与支持，同时阐发了自己对出世与入世的哲学思考。

1. 脉络清晰，层层递进：全诗以“追忆侠行—叙说抉择—阐发哲理—赞许心志”为脉络，先通过少年侠气、散尽千金等细节勾勒吴子野的早年形象，再转写其出家的抉择，继而融入佛理思考，最后以坚定的赞许作结，情感与逻辑流转自然。
2. 用典贴切，融佛儒于一体：诗歌化用了《史记》《诗经》、曹操诗句等儒家、史家典故，又融入“四大”“无上”“狮子吼”等佛教术语，既贴合吴子野的人生经历，又准确传达了诗歌的思想内涵，无生硬堆砌之感。
3. 以文为诗，议论抒情结合：此诗为古体诗，不受近体格律束缚，将叙事、抒情与哲理议论融为一体，既记录了友人的人生转变，也抒发了苏轼自身对人生进退的通达看法，体现了苏轼“以文为诗”的典型创作特色。
4. 情感真挚，通达通透：诗歌没有一味劝诫或赞美，而是以共情的笔触理解友人的选择，同时阐发“世间与出世间不可兼得”的人生哲理，展现了苏轼在贬谪时期的平和心境与通达的人生态度。
5. 语言平易晓畅：整体语言浅近自然，虽涉及佛教概念，但因用典贴合、表述直白，读者不难理解，符合苏轼一贯的诗歌风格，兼具文学性与可读性。