送蜀僧去尘?此诗为苏洵作?

这是一首七言赠别律诗，为苏轼送别蜀地僧人所作。全诗以赞赏的笔触刻画了潜心修行、不迎合世俗的僧人形象，化用伯牙知音、芹芷荐贤等典故，抒发了知音相惜之情，以故乡春蕨的风物意象烘托送别氛围，既表达了对僧人的认可与期许，也蕴含了真挚的惜别之意。

1. 十年读《易》费膏火：十年研读《周易》，耗费了大量灯油（膏火本指灯烛，此处代指读书治学的辛劳与耗费）。
2. 尽日吟诗愁肺肝：整日沉浸于吟诗创作，劳心伤神，愁绪损及脏腑。
3. 不解丹青追世好：不擅长绘画丹青之术来迎合世俗的审美喜好。丹青：泛指绘画；世好：世俗的趣味与偏好。
4. 欲将芹芷荐君盘：愿将芹、芷两种高洁香草（此处比喻僧人的品行才学）进献给您的盘盂，此处“君”指诗人苏轼，意为僧人以自身才德作为赠礼献给知己。
5. 谁为善相宁嫌瘦：若是善于辨识贤才的人，又怎会嫌弃僧人的清瘦模样？善相：原指相面之术，此处引申为善于识别有道之士；宁：岂、怎么。
6. 复有知音可废弹：既然已经遇到了知音之人，便不必再弹奏琴曲以寻觅知音了。化用伯牙子期摔琴谢知音的典故，点明僧人已得苏轼为知音，无需再寻求他人赏识。
7. 拄杖挂经须倍道：拄着僧人专用的锡杖、携带着经卷，应当加倍赶路。倍道：兼程，加快行程。
8. 故乡春蕨已阑干：您故乡蜀地的春蕨已经生长得繁茂纵横（阑干：此处形容草木长势繁盛，亦有“满布、遍布”之意），暗合时节，烘托出对故乡的牵挂与送别之意。

十年研读《周易》耗尽灯油灯火，
整日吟诗劳心伤神愁损肺肝。
你不擅长丹青迎合世俗喜好，
却将芹芷香草敬献知己盘盏。
善识贤才之人怎会嫌你清瘦？
既遇知音便不必再将琴瑟轻弹。
拄杖携经当兼程赶路莫迟缓，
故乡蜀地的春蕨早已繁茂满栏干。

此诗的作者存在一定学术争议：题目标注“此诗为苏洵作”，部分学者认为该诗风格古朴厚重，更贴合苏洵的创作特点；若以用户标注的苏轼及宋代为据，此诗大概率作于苏轼青年游学汴京期间，彼时苏轼结识了一位来自蜀地的僧人，该僧潜心研读《周易》、工于吟诗，品行高洁不媚世俗，僧人此番或欲离开僧院入世，或返回蜀地，苏轼遂作此诗赠别。

1. 格律对仗：全诗为标准七言律诗，颔联“不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘”与颈联“谁为善相宁嫌瘦，复有知音可废弹”均严格对仗，符合律诗格律要求，句式工整，音韵和谐。
2. 典故运用：化用伯牙子期知音典故，以“知音可废弹”点明二人相知相惜的情谊，自然贴切；以“芹芷”香草比喻高洁品行，既贴合僧人的修行身份，又含蓄表达了对其品德的赞赏。
3. 意象营造：以“春蕨”这一蜀地特有风物作为收尾意象，既点明僧人的故乡，又以繁茂的春蕨烘托出时节感与乡愁意，将送别之情融入具体风物之中，意境悠远含蓄。
4. 语言风格：全诗语言质朴自然，无堆砌辞藻之弊，情感真挚恳切，既赞扬了僧人的修行与品格，又传递出知音相惜的温暖情谊，兼具文人雅趣与朴实的送别温情。