濠州七绝 涂山（下有鲧庙，山前有禹会村。

这首咏史怀古诗以濠州涂山古迹为依托，借大禹治水锁支祁、防风氏遗骨、鲧化为黄熊立庙、禹会诸侯于涂山等传说遗迹，抒发对上古贤圣治水功绩的追怀，暗含历史变迁的沧桑之感，将传说与实景融为一体，笔触凝练含蓄。

1. 川锁支祁水尚浑：川，指涂山附近的淮水支流；支祁，即无支祁，传说中淮涡水神，大禹治水时将其锁于淮阴龟山之下，此处借指涂山一带的治水遗迹。句意：当年大禹锁治水怪支祁的地方，至今河水仍略带浑茫。
2. 地理汪罔骨应存：汪罔，即防风氏，上古诸侯，相传其身长三丈，大禹会诸侯于会稽时防风氏后至，被禹诛杀，其骨节可载一车；地理，指当地的地理遗迹。句意：涂山一带的遗存中，应当还留存有防风氏的遗骨或相关传说痕迹。
3. 樵苏已入黄熊庙：樵苏，指打柴割草的乡民；黄熊庙，即题注中涂山下祭祀鲧的庙宇，相传鲧治水失败后化为黄熊（或作黄能）入于羽渊，后世立庙纪念。句意：打柴的山民早已往来穿梭于鲧神的黄熊庙中。
4. 乌鹊犹朝禹会村：朝，指聚集朝拜；禹会村，即题注中涂山前的村落，相传为大禹会合诸侯之地。句意：唯有乌鹊依旧年年聚集，飞向那禹会村旁。

淮川曾锁作乱的水怪支祁，至今河水犹带浑茫；
防风氏的遗骨遗迹，想来仍留存这方山乡。
打柴的山民往来穿梭，早已踏遍鲧神的黄熊庙，
唯有乌鹊年年依旧，朝向着禹会村旁。

此诗为宋神宗元丰七年（1084）苏轼途经濠州（今安徽凤阳一带）时所作。彼时苏轼刚结束黄州团练副使的贬谪生涯，奉旨移汝州团练副使，途中游览涂山古迹，触景生情，借涂山相关的大禹、鲧、防风氏等传说典故，抒发怀古之思。

1. 用典自然贴切：全诗四句各紧扣涂山古迹用典，无堆砌之感：以支祁锁川呼应大禹治水功绩，以汪罔遗骨关联禹会诸侯的历史场景，以黄熊庙纪念鲧的治水往事，以禹会村点出大禹的圣迹，典故均贴合题目背景，使诗意厚重凝练。
2. 古今对照，寄慨含蓄：前两句铺陈上古治水的传说遗迹，后两句转向眼前实景：乡民往来的黄熊庙与依旧有乌鹊朝拜的禹会村形成对比，暗合鲧与禹父子二人不同的历史结局——鲧治水失败受诛，禹治水成功被后世尊奉，含蓄传递出对历史变迁与功过评价的感慨，未直接抒发自身贬谪心境，却以古迹寄寓身世之思。
3. 格律严谨，意境悠远：作为七言绝句，全诗平仄合律（首句入韵，仄起平收），语言质朴流畅，以“尚浑”“应存”“已入”“犹朝”等虚词串联，将传说与实景自然勾连，营造出兼具历史厚重感与悠然怀古的意境。