梅圣俞之客欧阳晦夫使工画茅庵己居其中一琴

本诗为苏轼题画诗，借画中茅庵隐士抚琴的场景，连用王子猷、戴安道、王恭、袁安四位魏晋名士典故，描摹出超然物外、闲适自足的隐逸生活，抒发对清雅脱俗的精神境界的向往。

1. 寂寞王子猷，回船剡溪路：王子猷即东晋名士王徽之，曾雪夜乘舟赴剡溪访戴安道，至其门而返，言“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。此处以王子猷自况，写隐士在剡溪畔掉转归船，不求见人，心境闲淡孤寂。剡溪：今浙江嵊县境内，为王子猷访戴典故发生地。
2. 迢遥戴安道，雪夕谁与度：戴安道即东晋隐士戴逵，博学多才，终身不仕。此句遥想戴安道隐居雪夜的清寂，无人相伴共度时光，呼应前句王子猷的隐逸意趣。
3. 倒披王恭氅，半掩袁安户：王恭为东晋名士，曾于大雪中披鹤氅而行，被赞为“神仙中人”。倒披氅：随意披裘氅，不拘礼法，尽显随性自在。袁安为东汉隐士，曾遇大雪闭门不出，洛阳令访之，袁安僵卧言“大雪人皆饿，不宜干人”。半掩户：半掩柴门，闭门谢客，不与世俗往来。
4. 应调折弦琴，自和撚须句：折弦琴：此处指随意调弄琴弦，不必拘于礼法（或指琴有断弦，仍自弹自乐）。撚须句：指吟诗时捻须沉吟，此处指隐士自弹自唱，吟成诗句，自得其乐。

恍如王子猷般，在剡溪畔掉转归船，
雪夜访戴的兴致，尽在兴尽而返的悠然。
遥想戴安道隐居的日子，漫漫雪夜，谁与相伴？
倒披着王恭的鹤氅，随性自在，
半掩住袁安的柴门，闭门谢客。
想来他正调弄断弦的古琴，
自吟自和，捻着胡须吟成诗句。

本诗为题画诗，原诗题目略有残损，意为梅圣俞的门客欧阳晦夫请画工绘制茅庵图，画中主人独居其中，旁置一琴。苏轼一生历经宦海沉浮，多次遭贬，始终怀有对隐逸超脱生活的向往。此诗借画中场景，以魏晋名士典故具象化隐士形象，抒发自己对清雅自足的精神世界的追求，当为其闲居或失意时借画抒怀之作。

1. 用典精妙，意境浑然：全诗连用四位魏晋名士典故，每一则典故都紧扣隐逸、闲适的核心主题，既贴合画中隐士的身份，又避免了堆砌之感，将静态的画境转化为动态的名士生活场景，烘托出清冷孤寂又超然物外的隐逸氛围。
2. 格律工整，语言凝练：前三联均为对偶句式，“寂寞”对“迢遥”、“倒披”对“半掩”、“折弦琴”对“撚须句”，平仄协调，对仗工整，尽显宋诗以文为诗、凝练雅致的特色。
3. 以虚写实，借景抒情：全诗未直接描摹画中茅庵与琴的细节，而是通过典故烘托隐士的精神状态，将画中静态的人物转化为富有魏晋风骨的名士形象，含蓄地抒发了诗人对超脱世俗的精神境界的向往，情感内敛而意蕴悠长。