病中游祖塔院

· 苏轼

紫李黄瓜村路香,乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转,欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶,安心是药更无方。道人不惜阶前水,借与匏樽自在尝。

简要说明

这首诗是苏轼病中游杭州祖塔院所作,以闲淡笔触描写寺中清幽景致与病中闲适心境,借“安心是药”的禅理感悟,抒发了诗人在病中超脱苦厄、淡然自适的旷达襟怀,是兼具景、情、理的闲适佳作。

逐句注释

紫李黄瓜村路香:紫李、黄瓜为乡间常见蔬果,村路旁的鲜果菜蔬散发着清甜香气。
乌纱白葛道衣凉:乌纱,即乌纱帽,此处为诗人闲居时的日常装束;白葛,以白色葛布缝制的衣衫;道衣,指类似僧袍的闲适装束。诗人身着白葛道衣、头戴乌纱帽,只觉周身清凉舒爽。
闭门野寺松阴转:野寺,即本诗所游的祖塔院;松阴转,松树的影子随日光移动,暗含时间悄然流逝。诗人静闭寺门,看松影在阶前缓缓挪移。
欹枕风轩客梦长:欹枕,斜靠枕头;风轩,带窗的通风长廊或小亭。诗人斜倚在风廊的枕上,作为客游之人,睡得安稳悠长。
因病得闲殊不恶:殊不恶,意为实在很好、并非坏事。诗人感慨因生病才获得难得的闲暇,这份闲情实在难得。
安心是药更无方:安心,指使心神安宁;更无方,意为再无其他更好的药方。此句化用禅家“安心法门”典故,点明能让心神安宁便是治愈病痛的最佳良药。
道人不惜阶前水:道人,指祖塔院的僧人;不惜,不吝惜。僧人不吝惜台阶前的清泉。
借与匏樽自在尝:匏樽,用葫芦剖开制成的质朴盛器。僧人将清泉借与诗人,让他用匏樽自在地品尝这清冽甘美的泉水。

现代译文

村路旁紫李黄瓜散发着清甜的香气,
我头戴乌纱、身着白葛道袍,只觉周身清凉。
静闭寺门,看松影在阶前缓缓移动,
斜倚风廊的枕上,客居的梦境悠长安稳。
因生病才得此闲情,实在不算坏事;
能让心神安宁便是良药,再无其他药方。
僧人不吝惜阶前的清泉,
借我匏樽,让我自在地品尝这清冽甘美的泉水。

创作背景

宋熙宁六年(1073),苏轼时任杭州通判,因政务劳顿偶感小病,暂得闲暇游赏西湖畔的祖塔院。彼时王安石变法方兴,苏轼因与新法政见不合,外任地方已近两年,虽有济世之志却难尽展,常寄情山水禅林以排遣郁结。此诗便是他病中闲游寺院时,触景生情所作,将病中体悟与禅家心境融为一体。

艺术赏析

  1. 格律与对仗:全诗为标准七言律诗,平仄合律,首联“紫李黄瓜村路香,乌纱白葛道衣凉”为宽对,以乡间蔬果对自身装束,自然灵动,毫无雕琢痕迹。
  2. 禅理融入:颈联“因病得闲殊不恶,安心是药更无方”化用禅家“安心法门”典故(出自《景德传灯录》,慧可求达摩“安心”,达摩以“将心来,与汝安”点破禅机),将抽象的禅理转化为平易的感悟,点明“心安即愈”的人生智慧,使诗歌兼具哲思与诗意。
  3. 意境营造:首联以村路蔬果的市井清趣开篇,营造出闲适的乡间氛围;颔联写寺中松阴、风轩梦境,以静衬动,烘托出清幽安宁的禅院环境,与诗人病中安闲的心境相契合;尾联以“借水尝泉”的细节收尾,将禅意具象化,余味悠长。
  4. 语言风格:全诗语言平易自然,无华丽辞藻,以白描手法勾勒景致与心境,体现了苏轼闲适诗“淡而有味”的艺术特色,展现出其在逆境中淡然自适的旷达襟怀。

常见问题

《病中游祖塔院》的作者和朝代是什么?

《病中游祖塔院》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《病中游祖塔院》主要写了什么?

这首诗是苏轼病中游杭州祖塔院所作,以闲淡笔触描写寺中清幽景致与病中闲适心境,借“安心是药”的禅理感悟,抒发了诗人在病中超脱苦厄、淡然自适的旷达襟怀,是兼具景、情、理的闲适佳作。

《病中游祖塔院》的创作背景是什么?

宋熙宁六年(1073),苏轼时任杭州通判,因政务劳顿偶感小病,暂得闲暇游赏西湖畔的祖塔院。彼时王安石变法方兴,苏轼因与新法政见不合,外任地方已近两年,虽有济世之志却难尽展,常寄情山水禅林以排遣郁结。此诗便是他病中闲游寺院时,触景生情所作,将病中体悟与禅家心境融为一体。

《病中游祖塔院》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与对仗 :全诗为标准七言律诗,平仄合律,首联“紫李黄瓜村路香,乌纱白葛道衣凉”为宽对,以乡间蔬果对自身装束,自然灵动,毫无雕琢痕迹。 2. 禅理融入 :颈联“因病得闲殊不恶,安心是药更无方”化用禅家“安心法门”典故(出自《景德传灯录》,慧可求达摩“安心”,达摩以“将心来,与汝安”点破禅机),将抽象的禅理转化为平易的感悟,点明“心安即愈”的人生智慧,...