次韵和子由欲得骊山澄泥砚

这是苏轼依苏辙原诗韵脚创作的唱和之作，围绕骊山澄泥砚展开：先盛赞砚台的珍贵质地与历史底蕴，随后说明将砚台寄赠苏辙，并抒发自己效仿班超投笔从戎的心境，暗含兄弟间的相知与牵挂。

1. 举世争称邺瓦坚：邺瓦指曹魏邺城遗址出土的古瓦，后人常以其泥料制作澄泥砚，世称“邺瓦砚”。此句写世人皆交口称赞邺瓦砚质地坚固。
2. 一枚不换百金颁：百金颁，意为以百金为价。极言邺瓦砚的珍稀贵重，一枚都不肯用百金交换。
3. 岂知好事王夫子：好事，指喜爱文房器物、热衷于收藏品鉴的人；王夫子当指采制此砚的匠人或相关人物（具体姓名无考）。意为谁能想到还有这般嗜好文房的王姓君子。
4. 自采临潼绣领山：临潼绣领山，位于骊山脚下，是优质澄泥砚泥料的核心产地。此句写王夫子亲自到此采泥制砚。
5. 经火尚含泉脉暖：经烈火烧制之后，砚台仍仿佛带着地下泉水的温润气息，形容澄泥砚质地细腻温润。泉脉指地下泉水脉络。
6. 吊秦应有泪痕潸：临潼为秦代故地，骊山附近有秦始皇帝陵等历史遗迹。此句以吊古之意，谓此砚取材秦地，仿佛能为秦王朝的兴亡潸然落泪，暗合砚台承载的历史厚重感。潸，流泪的样子。
7. 封题寄去吾无用：封题，指封装妥当并题写题识。意为我已将这方砚台封装寄给你，于我而言并无用处。
8. 近日従戎拟学班：従戎即从军；班指东汉班超，曾投笔从戎、出使西域建功立业。此句写苏轼近日打算效仿班超，投身军旅赴边。

世人都交口称赞邺瓦砚坚牢，
一枚也不肯换，直抵百金之价。
谁料这般嗜好文房的王夫子，
亲自到临潼绣领山采泥制瓦。
经烈火烧制仍含着泉脉的温润，
对着秦地故迹，似要为兴亡潸然泪下。
我已封好题识寄给你，于我无用，
近日我打算效仿班超，投笔从戎赴边沙。

这首诗是苏轼与苏辙（字子由）的唱和之作，苏辙曾作《欲得骊山澄泥砚》一诗，苏轼依其原韵创作此诗回应，苏辙彼时或有意收藏此砚。
关于具体创作时间，学界一般认为作于元祐八年（1093）苏轼出知定州、赴河北边防前线前后，此时苏轼因新旧党争渐生倦怠，同时萌生建功边塞的抱负，诗中寄砚之举也暗含兄弟间的深厚情谊。

1. 格律严谨：作为次韵诗，严格依照苏辙原诗韵脚（坚、颁、山、潸、班）创作，全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸”词性相对、意境连贯，体现了苏轼律诗创作的扎实功力。
2. 用典与意象结合：多处运用典故，以邺瓦砚代指优质澄泥砚，以班超投笔从戎抒发志向，借秦地吊古赋予砚台历史厚重感；同时以“泉脉暖”“泪痕潸”等具象化意象，将砚台的材质特质与历史情绪融为一体，既写物亦抒情。
3. 情感层次自然：全诗先扬后转，开篇盛赞砚台贵重，随后笔锋转向寄赠友人的缘由，最后落脚于自身从军的抱负，既体现了文人赠物的雅趣，又暗含苏轼彼时的心境变化，情感真挚不刻意。
4. 语言平实雅致：全诗没有堆砌辞藻，以平易浅近的笔触写出澄泥砚的特质与自身心境，兼具文人诗的雅致与写实的平实，体现了苏轼“以文为诗”的典型风格。