再和并答杨次公

这首诗是苏轼答友人杨次公的和诗，以禅理入诗，借佛教意象与山水胜景抒发闲适旷达的襟怀，同时记录与友人唱和的雅兴，展现出超然物外的精神境界。

1. 毘卢海上妙高峰：毘卢即毗卢遮那佛，佛教中代表绝对真理的大日如来，此处代指清净庄严的佛境；妙高峰，佛经中称须弥山的胜景高峰，喻超凡脱俗的修行胜地。
2. 二老遥知说此翁：二老，一说指当时杭州的两位禅门高僧，一说代指苏轼与杨次公二人；此翁，诗人自指，意为遥想二老正谈论自己的近况与心境。
3. 聊复舣舟寻紫翠：舣舟，停船靠岸；紫翠，代指青山绿树的苍翠景致，此处指山水胜境。意为暂且停船，寻访清幽的山水之景。
4. 不妨持节散陈红：持节，古代使臣所持的符节，此处代指苏轼作为地方知州的官职身份；陈红，指陈年佳酿（酒色红褐），此处代指宴饮之乐。意为不妨以官员身份暂离案牍，开怀畅饮，消解官场疲惫。
5. 高怀却有云门兴：云门，指禅宗云门宗，为南禅五家之一，此处代指禅门闲适超脱的意趣；高怀，高尚旷达的襟怀。意为自己高远的襟怀，自有云门禅家的闲适兴致。
6. 好句真傅雪窦风：傅，通“传”，意为传扬、带着；雪窦，指浙江雪窦山，宋代禅宗名刹，雪窦重显禅师以清峻超逸的禅风闻名。意为友人的佳句，真如雪窦山的清风般清旷悠远。
7. 唱我三人无谱曲：三人，指苏轼、杨次公及另一位唱和友人；无谱曲，指不拘泥于固定格律，即兴唱和。意为三人的唱和无需固定曲谱，全凭心意挥洒。
8. 冯夷亦合舞幽宫：冯夷，古代传说中的河神；幽宫，指水府龙宫。意为连河神都应在水宫中为我们的唱和起舞，以浪漫想象烘托诗境的动人魅力。

毗卢佛国海上的妙高峰，遥想二老正谈论此翁。
暂且停船寻览青山翠色，何妨持节宴饮散尽陈红。
高旷襟怀自有云门禅意，佳句真如雪窦山的清风。
三人唱和无需固定曲谱，河神冯夷也该在水宫起舞。

元祐四年（1089），苏轼以龙图阁学士身份出知杭州，彼时杨蟠（字次公）任杭州通判，二人同游湖山、唱和频繁。此诗为苏轼再次和答杨次公赠诗的作品，当时苏轼在杭州寄情山水、参禅访友，诗中融入禅理，抒发了任上闲适豁达的心境，同时记录了与友人雅集唱和的乐趣。

1. 禅理与诗意融合：全诗大量运用佛教意象，如毗卢佛、妙高峰、云门、雪窦等，将禅门超脱的意趣融入山水与唱和之中，体现了苏轼“以禅入诗”的创作特点，使诗作兼具空灵禅意与现实情致。
2. 格律严谨对仗工稳：作为七言律诗，颔联“聊复舣舟寻紫翠，不妨持节散陈红”与颈联“高怀却有云门兴，好句真傅雪窦风”对仗工整，平仄协调，符合近体诗的格律规范，展现出苏轼纯熟的诗歌技巧。
3. 浪漫想象的意境营造：末句以冯夷舞幽宫的神话典故，将个人唱和的雅兴提升至天地同和的境界，意境开阔浪漫，烘托出诗作的超凡魅力。
4. 含蓄空灵的侧面烘托：首句“二老遥知说此翁”以虚笔写他人谈论自己，不着痕迹地展现出诗人超然物外的心境，使情感表达含蓄隽永。