留题仙游潭中兴寺，寺东有玉女洞，洞南有马

这首诗是苏轼游览仙游潭中兴寺的题壁之作，先铺绘仙游潭清幽静谧的山水景致，再借典故写自身游历与置身桃源仙境的感受，末句抒发自己虽爱山水却仍存尘缘牵绊、未能全然超脱世俗的心境。

1. 清潭百尺皎无泥：清潭指仙游潭，位于今陕西周至县南；皎无泥形容潭水澄澈洁白，毫无泥沙杂质。
2. 山木阴阴谷鸟啼：阴阴指山林茂密幽暗的样子；谷鸟即山谷间的飞鸟，此句以鸟鸣衬出山谷的清幽静谧。
3. 蜀客曾游明月峡：蜀客为苏轼自称，苏轼是四川眉山人，故以此自称；明月峡是蜀地著名险峡，在今四川广元，为苏轼早年游历过的蜀道胜景，此处借旧游之地呼应自身身世。
4. 秦人今在武陵溪：秦人化用陶渊明《桃花源记》中“桃花源中人”的典故，代指避世隐居之人；武陵溪即桃花源溪流，此句以桃源仙境喻指中兴寺清幽脱俗的环境，暗含诗人暂避尘嚣的状态。
5. 独攀书室窥岩窦：书室指中兴寺僧人的书房斋舍；岩窦即岩洞、石穴，此句写诗人独自攀至僧房旁，窥探岩洞景致。
6. 还访仙姝款石闺：仙姝对应题目中的玉女洞，指洞中的仙女形象；款意为叩访、探望；石闺指玉女洞的石洞闺房，此句写诗人寻访玉女洞、叩访石洞的雅事。
7. 犹有爱山心未至：犹意为尚且、还；爱山心指热爱自然山水的本心；未至指尚未达到全然超脱世俗的境界。
8. 不将双脚踏飞梯：飞梯此处喻指通往仙境、超脱世俗的路径，此句写诗人自认尚未完全摆脱尘缘牵绊，未曾踏上真正的“飞仙”之途。

百尺清潭澄澈无泥沙，山林阴翳间谷鸟轻啼。
我这蜀地游子曾游过明月险峡，如今竟如武陵溪畔的避世秦人。
独自攀至僧房窥探岩穴，还寻访仙姝叩访石洞闺门。
只是我爱山之心尚未全然超脱，还不曾将双脚踏上那通往仙境的飞梯。

这首诗是苏轼任地方官期间游览仙游潭中兴寺的题壁之作。彼时苏轼刚步入仕途不久，虽在任上勤勉理事，但始终保有对自然山水的浓厚热爱。此次游历中，他见仙游潭山水清幽，又有玉女洞等胜景，遂题诗留于寺壁，抒发游览见闻与当下心境。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“啼、溪、闺、梯”同属平声八齐韵部。颔联“蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪”对仗工整，“蜀客”对“秦人”、“曾游”对“今在”、“明月峡”对“武陵溪”，词性意境契合，尽显律诗格律之美。全诗章法严谨，先写景开篇，再叙游历，最后抒情收束，脉络清晰。
2. 用典精妙：诗中两处用典自然贴切：以明月峡呼应自身蜀地籍贯与早年游历，以武陵溪的桃源典故烘托中兴寺的清幽脱俗，将个人经历与景致融为一体，拓展了诗歌的文化内涵。
3. 意境与情感：开篇以“清潭”“山木阴阴”“谷鸟啼”营造出静谧幽深的山水意境，随后加入“岩窦”“石闺”“仙姝”等意象，增添了仙境朦胧的氛围感。末句“犹有爱山心未至”是全诗情感核心，既点明了苏轼对自然的热爱，又含蓄表达了他未能全然脱离官场尘缘的纠结，体现出苏轼兼具入世情怀与出世向往的复杂心境。
4. 题壁诗特色：作为留题寺壁之作，诗歌兼具写景、抒情与记事功能，是宋代题壁诗的典型代表之一。