虔州八境图八首

这首诗是苏轼为虔州《八境图》所作的八首题诗之一，以虔州雄奇清幽的山水为背景，借回峰乱嶂、空山明月、木客吟诗的意象，勾勒出空灵超逸的山林意境，暗含对超然世外的高士雅趣的追慕，将自然山水与人文诗意融为一体。

1. 回峰乱嶂郁参差：回峰，回环往复的山峰；乱嶂，错落排布如屏障的山峦；郁，形容草木繁盛、气象浓郁；参差，高低不齐、错落有致的样子。句意：回环的群峰与错落的山嶂，郁郁苍苍、高低参差地铺展。
2. 云外高人世得知：云外，本指云端之外，此处引申为超凡脱俗的世外境界；高人，指品格超逸、隐居山林的隐士；世得，世人得以知晓、听闻。句意：那居于云外的超逸高士，声名早已为世人所传扬。
3. 谁向空山弄明月：空山，寂静无人的山林；弄明月，把玩、赏玩明月，此处既指月下闲赏的雅事，也暗合“山月随人归”的悠然意境。句意：是谁在这空寂的山林之中，悠然赏玩中天的明月？
4. 山中木客解吟诗：木客，古代典籍中记载的深山精怪，后世多用以指代隐居山林的雅逸山人或伐木山民，此处取其雅逸意涵；解，通晓、能够。句意：山中的木客雅士，也通晓吟诗寄情的意趣。

空寂山林间，峰峦回环错落如障，郁郁苍苍高低参差。
云外高士超凡脱俗，声名早已远播世人皆知。
谁人独坐空山，悠然赏玩中天明月？
山中木客雅趣盎然，亦能吟哦抒发性灵。

元丰元年（1078年），时任虔州知州的孔宗翰将虔州境内八处胜景绘为《虔州八境图》，并邀请时任徐州知州的苏轼为画作题诗，苏轼共作八首七绝，此为组诗第一首。彼时苏轼因反对王安石新法，自杭州通判转任密州、徐州等地，虽身处外放之境，却始终保有超然的审美意趣，以山水寄怀，契合虔州山水清灵悠远的特质。

1. 格律章法：此诗为七言绝句，首句入韵，整体平仄和谐，第三句“谁向空山弄明月”虽略作拗救，却无碍整体韵律的流畅自然。章法上以写景起笔，继写高士声名，再以设问引出月下赏景的画面，最后以木客吟诗收束，层层递进，将山水、人文、诗意融为一体。
2. 意象营造：诗中选取“回峰乱嶂”“空山明月”“木客吟诗”等意象，勾勒出清幽空灵的山林意境。“空山弄明月”以动衬静，将月下山林的寂静与赏月人的悠然融为一体；“木客解吟诗”则将自然山水赋予人文雅趣，暗合“诗画同源”的题画诗特质，补充了八境图未尽的诗意想象。
3. 用典与情感：“木客”典故出自《太平寰宇记》《南康记》等古籍，原指深山之中的精怪，苏轼此处化用为隐居山林的雅逸之士，既贴合虔州深山的地理背景，也暗寓自身寄情山水、超脱世俗的心境。全诗借山水与高士意象，表达了对超然自在的审美境界的追慕，也暗含题画诗“以诗补画”的创作旨趣。