骊山三绝句

这首咏史诗借唐玄宗与安史之乱的骊山旧事，批判统治者沉迷享乐、拒纳历史教训、推诿过错的昏聩行径，以古鉴今，抒发对当权者的讽喻与对历史兴衰的慨叹。

1. 几变雕墙几变灰：雕墙，语出《尚书·五子之歌》“峻宇雕墙”，代指雕饰华美的皇家宫殿，此处特指骊山华清宫；几变灰，谓宫殿几经战乱焚毁化为灰烬，暗喻王朝更迭、盛景不再。
2. 举烽指鹿事悠哉：举烽指周幽王为博褒姒一笑点燃烽火戏诸侯的典故，指鹿指秦赵高指鹿为马、蒙蔽君王的典故，此处联用二典，代指君臣昏聩、荒唐误国的历史旧事；悠哉，谓往事悠远，已成陈迹。
3. 上皇不念前车戒：上皇，指唐玄宗李隆基，安史之乱后唐肃宗即位，尊其为太上皇；前车戒，即“前车之覆”，指前代亡国的历史教训，此处特指安史之乱前盛唐盛极而衰的历史镜鉴。
4. 却怨骊山是祸胎：祸胎语出《汉书·枚乘传》“祸生有胎”，指灾祸的根源。此处讽刺唐玄宗自身怠政耽乐、宠信奸佞，却将祸乱归咎于骊山行宫，尽显其推诿过错的昏庸。

华清宫的雕墙几经兴废，终化为尘土一堆；
烽火戏诸侯、指鹿为马的荒唐旧事，早已悠悠远去难追。
太上皇不肯汲取前朝亡国的鉴戒，
反倒将祸乱的根由，怪罪到骊山宫苑的头上来。

《骊山三绝句》为苏轼咏史组诗，约作于宋神宗熙宁年间，苏轼彼时途经关中骊山。北宋承平日久，朝廷上下渐生奢靡风气，新旧党争渐起，朝政隐忧渐显。苏轼有感于唐玄宗因耽于游乐、宠信奸佞，终致安史之乱、盛唐由盛转衰的历史悲剧，借批判唐玄宗的昏聩，讽喻北宋当政者，希望统治者能吸取历史教训，勿重蹈覆辙。

1. 用典精当，凝练深刻：诗中连用周幽王烽火戏诸侯、秦赵高指鹿为马两个典故，与唐玄宗的安史之乱旧事并置，以极简笔墨浓缩了历代君臣昏聩误国的共性，批判直指核心。
2. 反语讽刺，入木三分：末句“却怨骊山是祸胎”以反讽手法，将唐玄宗自身怠政、宠信杨贵妃与安禄山的过错转嫁到骊山行宫之上，将统治者推诿过错的虚伪与昏庸刻画得淋漓尽致，讽刺效果极强。
3. 结构严谨，基调苍凉：首句以宫殿兴废起笔，暗喻王朝盛衰更迭，奠定咏史怀古的苍凉基调；后两句由史及议，从铺陈旧事转向直接批判，层层递进，逻辑清晰。
4. 格律合规，语言浅近：全诗大体符合七言绝句格律要求，以宋代诗韵来看韵脚和谐，语言平易却意蕴深厚，无晦涩堆砌，兼具文学性与可读性。