次韵和王巩六首

这首诗为苏轼次韵和王巩的组诗之一，以自身人生境遇转变为线索：从少年从军的快意豪情，到老来躬耕田园的平淡自足，铺陈耕读劳作的日常细节。同时以自身茅舍耕隐的清贫生活，对比友人王巩出身富贵的优渥境遇，抒发了仕宦失意后安于田园、顺应自然的旷达心境，亦暗含对友人的劝慰与调侃。

1. 少年带刀剑，但识从军乐：少年时腰间常佩刀剑，只知晓沙场从军的快意豪情。带：佩戴。但：仅、只。
2. 老大服犁锄，解佩付熔铄：年老后从事耕作，将当年的佩剑投入熔炉熔毁。老大：年老、年长。服：从事、使用。解佩：代指放弃从军生涯。熔铄：熔化金属，此处指销毁佩剑。
3. 虽无献捷功，会赐力田爵：虽然未曾立下沙场献捷的功勋，也终将获得朝廷奖励农耕的官爵。献捷：战胜后进献俘虏、战利品。会：终将、应当。力田爵：汉代以来朝廷为鼓励农耕设立的官爵，此处泛指农官恩赏。
4. 敲冰春捣纸，刈苇秋织箔：春日破冰捣制纸张，秋日割取芦苇编织箔帘（养蚕用的席帘）。敲冰：春日破冰取水或捣纸浆的动作。刈：割取。织箔：编织养蚕或挡水的帘箔。
5. 栎林斩冬炭，竹坞收夏箨：在栎树林砍伐枝干烧作冬日木炭，在竹园里收取夏季的笋壳。栎林：栎树成林之处。斩：砍伐。冬炭：冬日取暖用的木炭。竹坞：四面高起的竹园。夏箨：夏季竹笋的外壳，可作编织材料。
6. 四时俯有取，一饱天所酢：一年四季都能俯拾所需的生活物资，温饱无忧皆是上天的福佑。四时：四季。俯有取：指田园生活自给自足。酢：通“祚”，赐予、福佑。
7. 君生纨绮间，欲学非其脚：你生长在富贵奢华的环境中，想要学习耕织却无合适门路与劳作能力。纨绮：精致丝织品，代指富贵人家的生活。非其脚：指缺乏耕织的技能与门路。
8. 左右玉纤纤，束薪谁为缚：身边尽是纤纤玉手的娇弱侍女，谁会帮你捆束柴薪呢？玉纤纤：形容女子手指柔美纤细，代指娇贵的侍女。束薪：捆扎柴草。谁为缚：倒装句式，即“为谁缚”。
9. 勿令闻此语，翠黛頩将恶：不要让你的侍女听到这番话，不然她们定会皱起眉头面露愠色。翠黛：代指女子的眉毛，此处借指侍女。頩：怒容、不悦之色。恶：恼怒、不快。
10. 笑我一间茅，妇姑纷六凿：她们只会笑话我这茅舍之中，婆媳姑嫂整日因琐事纷争不断。妇姑：婆媳。纷六凿：化用《庄子·外物》“心无天游，则六凿相攘”，“六凿”指人的七窍，此处代指家中繁杂的口舌琐事与纷争。

少年时腰间常挂着刀剑，只懂那沙场征战的快意豪情。
到老来躬耕垄亩扶犁锄，当年的佩剑早已投入熔炉熔尽。
虽未立下献捷沙场的功勋，也该受朝廷赐封力田的恩荣。
春日破冰捣纸浆，秋日割苇编帘屏。
冬伐栎林烧木炭，夏收竹坞笋壳轻。
四季自有生计可觅，温饱无忧都是上天的恩赠。
你自幼生长在绮罗富贵乡，想学耕织却无门路可循。
身边尽是纤纤玉手的侍女，谁肯帮你捆束柴薪？
莫要让她们听见这番话，不然定要皱起眉来怒形于色。
她们只会笑我这茅舍之中，婆媳姑嫂整日里琐事纷争。

此诗作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬黄州、躬耕东坡期间。当时王巩因乌台诗案牵连被贬宾州，北归途中途经黄州，与苏轼相聚唱和，此诗即为苏轼次韵王巩原作的和诗。此时苏轼历经仕途挫折，在东坡开垦荒地自给自足，心境趋于平和旷达，借自述耕隐生活，劝慰友人不必为仕途起落、境遇变迁所困，安于本分自有天地之乐。

1. 对比手法的运用：全诗以少年从军的豪情与老大耕隐的平淡形成纵向对比，又以自身茅舍耕读的清贫与王巩纨绔富贵的优渥形成横向对比，在反差中凸显出苏轼对田园自在生活的认同，以及对官场浮沉的释然。
2. 白描与细节刻画：以“敲冰捣纸”“刈苇织箔”“斩炭收箨”等日常劳作细节，用质朴无华的语言勾勒出自给自足的田园图景，于平淡日常中蕴含生活真趣。
3. 典故化用自然：“力田爵”化用汉代劝农制度，贴合农耕主题；“妇姑纷六凿”化用《庄子·外物》的典故，将家中琐碎纷争具象化，既增加了文本的学术厚度，又不显得生硬晦涩。
4. 语言风格平易旷达：全诗语言如行云流水，不加雕琢，符合苏轼一贯的文风，将仕宦失意后的旷达融入日常叙事，于家常语中蕴含对人生的深刻体悟。
5. 格律与体式：此诗为五言古风，不拘泥于近体诗的平仄对仗，自由舒展，韵脚自然和谐，契合次韵诗的创作要求，读来朗朗上口，尽显洒脱随性的特质。