这首诗是苏轼次韵友人袁公济重阳佳节所作,以重阳节登高饮酒的情境为载体,抒发了诗人厌倦官场案牍之劳、渴望归隐闲适生活的心境,兼具对人生浮沉的感慨与亲近自然的旷达。
九日袁公济有诗次其韵
古来静治得清闲,我愧真常也一班。举酒东荣挹江海,回樽落日劝湖山。平生倾盖悲欢里,早晚抽身簿领间。笑指西南是归路,倦飞弱羽久知还。
简要说明
逐句注释
- 古来静治得清闲:古来,自古以来;静治,指以清静无为之道理政或安于清静的治世状态,此句意为自古以来能安于清静的人方能获得闲适自在。
- 我愧真常也一班:真常,道家谓宇宙万物的本然常态与得道者的本真心性;一班,同一类、等次相近,此句诗人自谦,谓自己在顺应本真、追求清闲的境界上,仍有不及古人之处。
- 举酒东荣挹江海:东荣,房屋的东檐,代指居所东侧的开阔处;挹,舀取,此处指举杯仿佛能吸纳江海的清光,尽显把酒临风的洒脱。
- 回樽落日劝湖山:回樽,回转酒杯,即端杯相对;劝,拟人手法,将湖山视作知己,对着落日与湖山把盏相邀,共赏晚景。
- 平生倾盖悲欢里:倾盖,出自《孔子家语》,指两车车盖相倾,代指途中偶遇、一见如故的相逢,此句谓平生在官场浮沉中,聚散悲欢皆随宦游而来。
- 早晚抽身簿领间:簿领,官府的文书簿册,代指繁杂的官场公务;此句直白抒发了诗人迟早要脱离宦海束缚的心愿。
- 笑指西南是归路:西南,苏轼故乡眉山位于杭州西南,此处代指归隐的方向;归路,既指返乡之路,也指回归本真、超脱官场的精神归途。
- 倦飞弱羽久知还:化用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”的典故;弱羽,诗人自谦之辞,谓自己如疲惫的飞鸟,早已深知该回归自然与本心。
现代译文
自古以来,安于清静方能得享清闲;
我惭愧,在顺应本真的路上,终究差了一截。
举杯东檐下,仿佛舀起江海的清光;
回转酒杯,对着落日与湖山把盏相劝。
平生里,相逢与离散都在官场浮沉之间;
早晚总要挣脱这案牍劳形的牵绊。
笑着指向西南那方,便是我归去的路途;
如倦鸟敛翼,早已深知该归还自然。
创作背景
此诗作于宋神宗熙宁六年(1073)重阳节,时苏轼任杭州通判。因反对王安石变法,苏轼自请外任杭州,虽得山水之乐与僚友相伴,但仍对官场的繁杂案牍心生倦怠,思念故乡与闲适生活。友人袁公济(袁毂,字公济,时任杭州地方官)先作重阳诗,苏轼依其韵脚唱和,即为此作,抒发了归隐的迫切心愿。
艺术赏析
- 格律与章法:此诗为标准七言律诗,严格遵循平水韵十五删部韵脚,颔联、颈联虽非严整工对,但意境对仗工整,由景入情,层层递进:开篇自抒襟怀,中间借景抒情,末句以典故收束,情感流转自然。
- 用典与意象:多处化用古典意象与典故,如“倾盖”写宦游相逢之态,“簿领”代指官场事务,末句化用陶渊明《归去来兮辞》的“倦鸟知还”,贴切自然,不着痕迹地表达了归隐之志,强化了诗歌的文化底蕴。
- 表现手法:运用拟人手法,“回樽落日劝湖山”将湖山人格化,赋予其知己之态,尽显诗人与自然相融的闲适心境;“笑指”一句以轻松的动作描写,冲淡了官场失意的沉郁,体现了苏轼旷达的人生态度。
- 语言风格:浅白流畅,兼具雅致与通俗,既有道家清静无为的思想内核,又不失宋诗说理与抒情结合的特色,将个人仕途感慨与山水情趣融为一体,意境清旷淡远。
常见问题
《九日袁公济有诗次其韵》的作者和朝代是什么?
《九日袁公济有诗次其韵》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。
《九日袁公济有诗次其韵》主要写了什么?
这首诗是苏轼次韵友人袁公济重阳佳节所作,以重阳节登高饮酒的情境为载体,抒发了诗人厌倦官场案牍之劳、渴望归隐闲适生活的心境,兼具对人生浮沉的感慨与亲近自然的旷达。
《九日袁公济有诗次其韵》的创作背景是什么?
此诗作于宋神宗熙宁六年(1073)重阳节,时苏轼任杭州通判。因反对王安石变法,苏轼自请外任杭州,虽得山水之乐与僚友相伴,但仍对官场的繁杂案牍心生倦怠,思念故乡与闲适生活。友人袁公济(袁毂,字公济,时任杭州地方官)先作重阳诗,苏轼依其韵脚唱和,即为此作,抒发了归隐的迫切心愿。
《九日袁公济有诗次其韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与章法 :此诗为标准七言律诗,严格遵循平水韵十五删部韵脚,颔联、颈联虽非严整工对,但意境对仗工整,由景入情,层层递进:开篇自抒襟怀,中间借景抒情,末句以典故收束,情感流转自然。 2. 用典与意象 :多处化用古典意象与典故,如“倾盖”写宦游相逢之态,“簿领”代指官场事务,末句化用陶渊明《归去来兮辞》的“倦鸟知还”,贴切自然,不着痕迹地表达了归隐之志,...