留别金山宝觉圆通二长老

这首诗是苏轼留别镇江金山寺宝觉、圆通二位长老的赠别之作。前四句描摹旅途中暂驻禅院的清幽闲适之景，后四句抒发与僧友交游的惬意、临别之际的不舍，同时暗含自身处世的禅理感悟，整体格调疏淡从容，兼具日常烟火气与禅悦情怀。

1. 沐罢巾冠快晚凉：沐，洗发沐浴；巾冠，整饬头巾与衣冠；快晚凉，为傍晚的清凉之气所畅快。

2. 睡馀齿颊带茶香：睡馀，睡醒之后；齿颊，指口鼻之间；茶香，饮茶后留存的茶味。

3. 舣舟北岸何时渡：舣舟，停船靠岸；北岸，金山北岸渡口；何时渡，不知何时能再度渡此江（暗指暂别后重逢无期）。

4. 晞发东轩未肯忙：晞发，将头发晒干，典出《楚辞·九歌·少司命》“晞发兮阳之阿”，此处形容悠然晾晒头发的闲适姿态；东轩，金山寺东侧的轩馆窗廊；未肯忙，不肯匆忙行事，尽显从容心境。

5. 康济此身殊有道：康济此身，调养、增益自身身心；殊有道，自有独到的修养法门。

6. 医治外物本无方：医治外物，指应对外界俗事、身外纷扰；本无方，本无固定应对之法，暗合禅家“随缘自适”的处世理念。

7. 风流二老长还往：风流二老，称赞宝觉、圆通二位长老风度潇洒、气质脱俗；长还往，常相往来交游。

8. 顾我归期尚渺茫：顾我，转念想到自己；归期，返回居处或仕途归宿的日期；尚渺茫，尚且渺远模糊、未可预期。

洗罢头面整饬好衣冠，傍晚的凉意沁人心脾，顿觉舒畅。
睡醒之后，齿颊之间还残留着清茶的余香。
停船在金山北岸，不知何时才能再度渡此江。
在东轩悠然晾晒头发，不肯匆忙赶行程。
调养自身自有独到的修养法门，
应对外界俗事本就没有固定的方法。
与二位风流长老常来常往的惬意时光，
转念想到自己的归期尚且渺远渺茫。

此诗为苏轼途经镇江金山寺时所作。金山寺为江南名刹，苏轼一生多次往来此地，与寺中高僧多有交游。宝觉、圆通二长老为金山寺得道高僧，与苏轼相谈甚欢。此次苏轼暂驻寺中休憩饮茶，与二长老论道交游，临行之际作此诗留别。
学界主流认为此诗作于元丰七年（1084），彼时苏轼刚结束黄州团练副使的贬谪生涯，移汝州团练副使，途经金陵、镇江，心境疏淡从容，暂驻禅院时留下此作。

1. 格律章法：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联、颈联均工整对仗。颔联以景语写闲适，颈联以理语抒禅意，由景入理，过渡自然，章法井然。
2. 意象营造：开篇以“沐罢巾冠”“睡馀茶香”等日常细节入诗，将禅院休憩的烟火气与清幽氛围融为一体，“晞发”的意象既贴合僧人修行状态，又暗合超脱世俗的心境，画面感十足。
3. 用典与理趣：“晞发”化用《楚辞》典故，既丰富了意象内涵，也暗合苏轼彼时的精神状态；颈联“康济此身”与“医治外物”的对比，暗含儒释融合的处世观：既注重自身身心修养，又顺应外界变化、不执着于俗事，体现了苏轼贬谪后成熟的思想境界。
4. 情感层次：全诗先绘闲适之景，再抒处世之理，最后落脚于临别之情，情感从从容松弛转为淡淡怅惘，既有与僧友惜别的不舍，也暗含自身仕途漂泊、归期未定的淡淡愁绪，但整体格调疏朗从容，未流于悲戚，尽显苏轼旷达的人生底色。