龟山辩才师

· 苏轼

此生念念浮云改,寄语长淮今好在。故人宴坐虹梁南,新河巧出龟山背。木鱼呼客振林莽,铁凤横空飞彩绘。忽惊堂宇变雄深,坐觉风雷生謦欬。羡师游戏浮沤间,笑我荣枯弹指内。尝茶看画亦不恶,问法求诗了无碍。千里孤帆又独来,五年一梦谁相对。何当来世结香火,永与名山躬井硙。

简要说明

这首诗是苏轼赠别老友辩才禅师的七言古风,以龟山禅院景致为切入点,融合了对世事无常的体悟、与故人重逢的感慨,以及对禅理自在的钦慕。既描写了当下与禅师品茶论法的闲适,也回望了五年贬谪生涯的起落,最终寄寓了来世与名山禅院相伴修行的美好愿望,是山水、禅意与友情的完美结合。

逐句注释

  1. 此生念念浮云改
    念念:佛教术语,指刹那生灭的每一念;浮云改:化用《论语·述而》“不义而富且贵,于我如浮云”,比喻世事、心念皆如浮云般变幻无常。

  2. 寄语长淮今好在
    寄语:传语、捎带问候;长淮:淮河,龟山地处淮滨,此处代指龟山一带风物;今好在:问候平安的常用语。

  3. 故人宴坐虹梁南
    故人:指辩才禅师;宴坐:佛教修行中的安坐、静坐之姿;虹梁:长虹般的桥梁,代指龟山附近的架桥。

  4. 新河巧出龟山背
    新河:指当时新开凿的河道;巧出:巧妙地从龟山背后绕过;龟山背:龟山的北侧(背阴面)。

  5. 木鱼呼客振林莽
    木鱼:佛教法器,诵经时敲击以召集信众、规整节奏;振林莽:震动山林草木,形容木鱼声悠远清亮。

  6. 铁凤横空飞彩绘
    铁凤:指禅院中铁铸或彩绘的凤形装饰,或指壁画中凌空的凤鸟;横空:凌空而起;飞彩绘:色彩灵动飞扬的彩绘装饰。

  7. 忽惊堂宇变雄深
    堂宇:禅院的殿堂;雄深:雄伟深邃,形容殿堂的气派与禅院的静谧氛围。

  8. 坐觉风雷生謦欬
    坐觉:静坐间便有所感悟;风雷:此处形容禅师言谈的气度与感染力;謦欬:语出《庄子·渔父》“俯而謦欬”,原指咳嗽声,此处代指禅师的言谈吐纳。

  9. 羡师游戏浮沤间
    浮沤:佛教常用比喻,指水上泡沫,喻世事虚幻无常;游戏浮沤间:指禅师在虚幻的世事中自在超脱,不为外物所累。

  10. 笑我荣枯弹指内
    荣枯:指人生的盛衰、得失荣辱;弹指内:佛教常用语,形容时间极短,弹指一挥间,意为自己的荣辱得失不过刹那之间。

  11. 尝茶看画亦不恶
    尝茶:品茶小憩;看画:欣赏禅院中的书画藏品;不恶:不错、甚好。

  12. 问法求诗了无碍
    问法:请教佛法禅理;求诗:索求诗作;了无碍:毫无阻碍,形容禅理通透,作诗行文自在随性。

  13. 千里孤帆又独来
    孤帆:代指自己乘坐的船只;千里:形容路途遥远,点明此次到访的奔波。

  14. 五年一梦谁相对
    五年:指苏轼与辩才禅师阔别五年(苏轼元丰二年被贬黄州,元丰七年北迁,恰好五年);一梦:形容过往岁月如梦幻泡影;谁相对:如今谁与禅师相对共话,暗含重逢的感慨与对时光流逝的叹惋。

  15. 何当来世结香火
    何当:何时能够;结香火:指与禅院结下香火之缘,或来世共修佛法、相伴修行。

  16. 永与名山躬井硙
    名山:指龟山;躬井硙:亲自劳作于井边磨旁,代指过着简朴的禅修耕读生活,躬:亲自;井硙:井臼磨盘,泛指日常劳作。

现代译文

这一生每一念都如浮云般变幻不定,捎句话给淮河,如今你可安好?
故人安坐于长虹般的桥梁之南,新开的河道巧妙绕过龟山的后背。
木鱼声声招呼访客,震动了整片山林,铁凤凌空,彩绘装饰灵动飞扬。
忽然惊叹殿堂变得如此雄伟深邃,静坐间只觉风雷都从禅师的言谈吐纳间生出。
真羡慕禅师能在虚幻世事中自在游戏,笑看我的荣辱得失不过弹指一瞬。
在此品茶看画也未尝不好,请教佛法、索求诗作也毫无阻碍。
千里之外我又驾着孤舟独自前来,五年光阴如梦,如今谁与你相对共话?
何时才能在来世结下香火之缘,永远与这龟山相伴,躬耕井臼间过着简朴禅修的生活。

创作背景

学界主流观点认为此诗创作于元丰七年(1084年),彼时苏轼刚结束黄州团练副使的贬谪生活,奉旨移汝州团练副使,途经楚州龟山(今江苏淮安一带),与阔别五年的老友辩才禅师重逢。此前苏轼因“乌台诗案”被贬黄州五年,心境经历了从苦闷到平和、逐渐接纳禅理的转变。此次重逢,他目睹龟山禅院的景致变化,与禅师品茶论法,有感于世事无常与禅理通透,遂作此诗赠别,既抒发了与故人重逢的欣喜,也融入了对自身仕途起落的淡然,以及对禅修生活的向往。

艺术赏析

  1. 意象融合与禅意表达:全诗大量运用佛教意象,如念念浮沤弹指结香火等,将禅理自然融入写景与抒情之中,既写出了禅院的清幽肃穆,也传递出对世事虚幻的通透认知,实现了景、情、理的统一。
  2. 对比手法的运用:将禅师“游戏浮沤间”的自在超脱与自己“荣枯弹指内”的世俗荣辱形成鲜明对比,凸显出禅理对苏轼心境的影响,也强化了诗歌的哲理深度。
  3. 用典自然贴切:化用《论语》“浮云”之典、《庄子》“謦欬”之语,以及佛教经典中的泡沫、弹指等比喻,既贴合诗歌的禅意主题,又不显得刻意雕琢,语言平易流畅。
  4. 结构层次分明:诗歌从开篇的世事感慨,到中间的禅院景致描写、与禅师的相聚之乐,再到结尾的重逢感慨与来世期许,层层递进,从眼前实景到内心感悟再到未来愿望,情感流转自然,逻辑清晰。
  5. 语言风格平易空灵:整体采用七言古风句式,不受严格律诗格律束缚,既有山水诗的清丽质感,又有禅诗的空灵韵味,同时融入个人真情实感,读来流畅婉转,余味悠长。

常见问题

《龟山辩才师》的作者和朝代是什么?

《龟山辩才师》的作者是苏轼,页面按宋作品展示。

《龟山辩才师》主要写了什么?

这首诗是苏轼赠别老友辩才禅师的七言古风,以龟山禅院景致为切入点,融合了对世事无常的体悟、与故人重逢的感慨,以及对禅理自在的钦慕。既描写了当下与禅师品茶论法的闲适,也回望了五年贬谪生涯的起落,最终寄寓了来世与名山禅院相伴修行的美好愿望,是山水、禅意与友情的完美结合。

《龟山辩才师》的创作背景是什么?

学界主流观点认为此诗创作于 元丰七年(1084年) ,彼时苏轼刚结束黄州团练副使的贬谪生活,奉旨移汝州团练副使,途经楚州龟山(今江苏淮安一带),与阔别五年的老友辩才禅师重逢。此前苏轼因“乌台诗案”被贬黄州五年,心境经历了从苦闷到平和、逐渐接纳禅理的转变。此次重逢,他目睹龟山禅院的景致变化,与禅师品茶论法,有感于世事无常与禅理通透,遂作此诗赠别,既抒发了与故人...

《龟山辩才师》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象融合与禅意表达 :全诗大量运用佛教意象,如 念念 、 浮沤 、 弹指 、 结香火 等,将禅理自然融入写景与抒情之中,既写出了禅院的清幽肃穆,也传递出对世事虚幻的通透认知,实现了景、情、理的统一。 2. 对比手法的运用 :将禅师“游戏浮沤间”的自在超脱与自己“荣枯弹指内”的世俗荣辱形成鲜明对比,凸显出禅理对苏轼心境的影响,也强化了诗歌的哲理深度。 3...