和寄天选长官?此诗为释道潜作?

这首诗为唱和之作，以闲适的人生观为基调，先抒发对时光易逝的感慨，继而赞赏友人的才华与高洁志趣，追忆与友人的交往细节，表达了对超脱世俗、归隐自然的向往，同时融入禅理意趣，展现出清淡悠远的精神境界。

1. 寓形宇宙间：寓形，寄托形体，指寄身于世。句意：寄身于茫茫天地宇宙之间。
2. 佚我方以老：佚我，使我安逸闲适；方以老，正日渐老去。句意：我只求安逸闲适，不觉间已渐渐老去。
3. 流光安足恃：流光，流逝的光阴；安足恃，哪里值得倚仗。句意：飞逝的时光哪里值得依托？
4. 百岁同过鸟：过鸟，掠过的飞鸟，比喻时光短暂易逝。句意：百年人生不过如飞鸟掠空一般倏忽而逝。
5. 顷子萦网罗：顷子，近来你；萦网罗，被世俗事务的网罗束缚，喻为官琐事缠身。句意：近来你被世俗俗务牵绊。
6. 文采缘自表：缘自表，自然显露。句意：你的才华文采自然流露于世。
7. 自古山林人：山林人，指隐居山林的隐士。句意：自古以来的山林隐士。
8. 何曾识机巧：机巧，机诈巧伪的心机。句意：何曾懂得世俗的机诈权谋？
9. 但记寒岩翁：寒岩翁，指隐居于寒岩的高僧或隐士。句意：只记得那位寒岩上的隐者。
10. 论心秋月皎：论心，交心、坦诚相对；秋月皎，如秋月般皎洁明净。句意：与人交心时，心境如秋月一般澄澈皎洁。
11. 黄香十年旧：黄香，此处借指相识十年的旧交（或指友人天选长官，亦有说法指以黄香孝行喻友人德行）；十年旧，相识已有十年。句意：与你相识已有十载。
12. 禅学参众妙：参众妙，参透禅理的精妙之处。句意：你已参透禅学的诸多精微妙义。
13. 虚怀养天和：虚怀，胸怀虚静淡泊；养天和，涵养自然平和的天性。句意：以虚静的胸怀涵养天然平和的心性。
14. 肯徇奔走闹：徇，顺从、屈从；奔走闹，为世俗事务奔走喧闹。句意：岂肯屈从于世俗的奔走劳碌？
15. 官居职事理：职事理，处理官职分内的事务。句意：既然身居官位就要处理分内事务。
16. 晨起何用早：何用早，何必早早起身操劳。句意：又何必每日早早起身奔忙？
17. 桐阴满西斋：西斋，书房或闲居的斋舍。句意：桐树的树荫洒满了西斋。
18. 叱吏供洒扫：叱吏，役使小吏；供洒扫，前来打扫。句意：只需让小吏前来打扫便足矣。
19. 眷予东南来：眷予，挂念我；东南来，从东南地区而来。句意：感念你挂念我从东南远道而来。
20. 野饭煮芹蓼：野饭，粗淡的乡间饭食；芹蓼，两种野生野菜，代指简陋的家常饭菜。句意：一同用芹蓼煮制粗淡的饭食。
21. 葆光既清尚：葆光，语出《庄子·齐物论》，指潜藏光彩、不显露锋芒；清尚，清高的品格。句意：你既有韬光养晦的清高品格。
22. 令尹亦高蹈：令尹，此处指天选长官（或当地地方长官）；高蹈，超脱世俗、隐居遁世。句意：令尹大人也超脱于世俗之外。
23. 相将古寺行：相将，一同、携手。句意：一同在古寺中漫步。
24. 软语颓晚照：软语，温和亲切的话语；颓晚照，夕阳西下，余晖将尽。句意：温和的交谈伴着夕阳的余晖渐沉。
25. 公家有畸人：畸人，语出《庄子·大宗师》，指特立独行、不合世俗的人；公家，您的家族。句意：您的家族中有特立独行的畸人。
26. ?公有族人，隐嵩山。?虚缘能自保：原诗此处有脱漏标注，据题注“公有族人，隐嵩山”，意为您的族人隐居于嵩山；虚缘，凭借虚静的因缘。句意：您的族人隐居在嵩山之中，凭借虚静的本心能够保全自身。
27. 卜筑嵩山阳：卜筑，择地建造屋舍；嵩山阳，嵩山的南面（山南水北为阳）。句意：在嵩山之南择地营建居所。
28. 何?一作行?当従结好：原诗此处有脱字，“従”为“从”的古字，“一作行”指异文为“行当”，意为何时能够相伴结为知己。句意：何时才能与你相伴相依，结为同道之交？
29. 中山饶胜景：中山，此处或指嵩山附近的中山，或指友人居所所在地；饶胜景，多有优美景致。句意：中山之地多有绝妙景致。
30. 一览未易饱：饱，看尽、赏遍。句意：一眼望去景致繁多，难以尽数观赏。

寄身于茫茫天地宇宙之间，
我只求安逸闲适，不觉间已渐渐老去。
飞逝的光阴哪里值得依托？
百年人生不过如飞鸟掠空一般倏忽而逝。
近来你被世俗俗务牵绊，
才华文采自然流露于世。
自古以来的山林隐士，何曾懂得世俗的机诈权谋？
只记得那位寒岩上的隐者，与人交心时心境如秋月般澄澈皎洁。
与你相识已有十载，你已参透禅学的诸多精微妙义。
以虚静的胸怀涵养天然平和的心性，
岂肯屈从于世俗的奔走劳碌？
既然身居官位就要处理分内事务，
又何必每日早早起身奔忙？
桐树的树荫洒满了西斋，
只需让小吏前来打扫便足矣。
感念你挂念我从东南远道而来，
一同用芹蓼煮制粗淡的饭食。
你既有韬光养晦的清高品格，
令尹大人也超脱于世俗之外。
一同在古寺中漫步，
温和的交谈伴着夕阳的余晖渐沉。
您的家族中有特立独行的畸人，
您的族人隐居在嵩山之中，凭借虚静的本心能够保全自身。
在嵩山之南择地营建居所，
何时才能与你相伴相依，结为同道之交？
中山之地多有绝妙景致，
一眼望去景致繁多，难以尽数观赏。

关于此诗作者，题注称此诗实为释道潜所作，原署苏轼，学界存在争议，此处按用户标注的苏轼进行解读。此诗为唱和之作，是诗人对友人天选长官寄赠诗作的和答。结合诗中“眷予东南来”可知，诗人当时正处于东南任职期间（如苏轼曾通判杭州、知杭州，活动于江浙一带），天选长官或为当地官员，寄诗倾诉仕途牵绊之苦，诗人遂作此诗回应，抒发自身对闲适自在生活的向往，赞赏友人的高洁志趣，同时融入禅理思想，表达了超脱世俗、归隐自然的精神追求。

1. 意象与比喻：诗中善用自然意象比喻抽象情感与哲理，如以“过鸟”喻时光易逝，以“秋月皎”喻本心澄澈，以“桐阴”“晚照”营造闲适恬淡的氛围，将抽象的禅理与人生感悟具象化，意境清远空灵。
2. 用典与思想融合：多处化用道家、禅宗典故，如“葆光”出自《庄子》，“畸人”源于《庄子·大宗师》，“参众妙”契合禅学参究义理的特点，将出世思想与禅理自然融入诗中，使诗作兼具哲理深度与文学美感。
3. 语言风格：全诗语言质朴自然，不事雕琢，以平淡的笔触抒写闲适的心境与真挚的情谊，如“野饭煮芹蓼”“桐阴满西斋”等句，皆用日常景物与琐事，勾勒出悠然自在的生活画面，体现出冲淡平和的诗风。
4. 结构脉络：诗作以“闲适人生观”起笔，继而写友人处境与志趣，再追忆与友人的交往细节，最后落脚于对归隐生活的向往与同道之约，脉络清晰，情感真挚，层层递进地展现出诗人的精神世界。